UTAMA, Bulir.id – Cinta menjadi problem dari masa ke masa. Banyak para filsuf sejak Yunani klasik sampai kini pun membicarakan dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan mendalam tentangnya.
Filsuf terkenal seperti Aristoteles, Kant, De Bouvier menulis tentang cinta dan bagaimana cinta cocok dengan teori mereka yang lebih banyak tentang rasionalitas, keunggulan, dan kebebasan manusia.
Tidak mengherankan, pandangan mereka yang terletak secara historis cenderung mencerminkan jenis cinta yang dihargai secara budaya di masa mereka. Orang Yunani memuji cinta persahabatan. Para sarjana di abad pertengahan merenungkan cinta Tuhan. Sedangkan pada masa Renaisans, cinta romantis menjadi pusat perhatian.
Hari ini, para filsuf terus mengulik cinta dan menarik pelajaran praktis tentang bagaimana kita dapat mendekatinya dalam kehidupan kita sendiri.
Apa itu cinta?
Pikirkan cara kita membedakan cinta dari kualitas serupa lainnya. Kita dapat dengan mudah membayangkan seseorang berkata: “Ini bukan cinta – mereka hanya berteman.” Atau ”Ini bukan cinta—itu hanya kegilaan.”
Idealnya, kisah cinta akan membedakannya dari (di satu sisi) kesukaan, persahabatan, rasa hormat, kekaguman dan perhatian, dan (di sisi lain) nafsu, kegilaan, dan obsesi. Cinta tampaknya lebih dalam dari dan berbeda dari ini.
Mungkin kita juga perlu mempertimbangkan apakah kita menggunakan kata cinta dengan cara yang berbeda. Ketika kita berbicara tentang buku cinta, atau band, atau hewan peliharaan kita, apakah kita menggunakan konsep yang sama seperti ketika kita berbicara tentang cinta kepada seseorang?
Bahkan berfokus pada cinta kepada seseorang, kita mungkin ingin membedakan antara jenis cinta — seperti hasrat yang dimiliki oleh dua orang yang berbulan madu, dibandingkan dengan persahabatan yang berkomitmen dari pasangan suami istri yang sudah lanjut usia. Beberapa orang mungkin menandai perbedaan dengan mengatakan mereka yang berbulan madu “jatuh cinta”, sementara pasangan tua “saling mencintai”.
Filsuf klasik, termasuk Plato, Aristoteles dan St Augustinus (abad pertengahan), mengembangkan konsep menarik di sini, membedakan eros (keinginan yang penuh gairah) dari philia (persahabatan) dan agape (cinta persaudaraan universal).
Namun filsuf lain, seperti Susan Wolf, menunjukkan bahwa, meskipun ada perbedaan pada tahap awal, berbagai jenis cinta cenderung tumbuh lebih mirip dari waktu ke waktu. Mungkin ini menunjukkan ada esensi cinta yang mendasari dan dibagi.
Inti dari cinta
Bayangkan Anda bertanya pada diri sendiri tentang apa sebenarnya cinta itu. Apa jawaban Anda?
Apakah Anda akan mengatakan cinta adalah emosi? Cinta bisa tampak sebagai contoh sempurna dari sebuah emosi. Namun, dibandingkan dengan emosi seperti kemarahan atau kesedihan, kondisi mental cinta anehnya bisa berubah. Cinta bisa membuat kita melamun dan pingsan — tetapi cinta juga bisa membuat kita cemburu, kehilangan, kebingungan, aspirasi, ambisi, dan banyak lagi. Cinta bukanlah satu perasaan, tetapi sumber dari banyak perasaan. Mungkin Anda malah berfokus pada cinta sebagai keinginan — baik untuk meningkatkan kehidupan kekasih, atau (dalam kasus cinta romantis) untuk bersama mereka secara emosional dan fisik. (Tentu saja, keinginan untuk bersama yang dicintai sering kali tumpang tindih dengan keinginan untuk melakukan yang terbaik bagi mereka. Tetapi tragedi tidak jauh ketika kedua keinginan ini menarik ke arah yang berbeda.)
Atau Anda mungkin bertanya-tanya apakah cinta adalah jenis pengakuan yang mendalam – kemampuan untuk benar-benar melihat ke kedalaman orang lain yang biasanya tersembunyi, dan untuk menyadari betapa mendalam dan pentingnya mereka.
Ini semua adalah jawaban yang bagus. Filsuf yang berbeda membela masing-masing pendekatan ini, menemukan wawasan di masing-masing pendekatan. Salah satu hal yang menyenangkan tentang filsafat adalah bahwa mungkin tidak ada satu pun jawaban yang benar untuk pertanyaan-pertanyaan ini. Beberapa orang bahkan mungkin berpendapat bahwa cinta pada dasarnya tak terlukiskan — tidak mampu mendefinisikan secara rasional.
Sebuah teka teki
Salah satu bagian penting dari kisah cinta apa pun akan mencakup cara kita menghargai orang yang dicintai. Tapi ini menyajikan teka-teki yang menarik. Kita merasa seperti kita mencintai orang lain berdasarkan sifat-sifat mereka yang menyenangkan. Kuta mencintai mereka karena kebaikan, pesona, kecantikan, kecerdasan, kedalaman, selera humor, atau mata atau senyum mereka. Dan kita merasa ingin dicintai oleh orang lain atas dasar kebajikan kita sendiri.
Meskipun ini tampaknya masuk akal, refleksi sesaat menunjukkan bahwa itu tidak benar. Jika kita benar-benar mencintai seseorang murni berdasarkan sifat-sifat yang diinginkannya, maka secara rasional kita harus “menukar” setiap kali seseorang datang yang bahkan lebih cantik dan cerdas. Tapi itu bukan cara kerja cinta. Kita mencintai orang seutuhnya, bukan hanya kualitas khusus mereka, yang mungkin datang dan pergi.
Tapi sama, tidak mungkin kita mencintai seseorang hanya “karena”, tanpa alasan apapun. Itu tampaknya tidak memuaskan, dan tidak cocok dengan fakta bahwa jelas ada hal-hal tentang kekasih kita yang kita hargai dan yang melabuhkan ketertarikan kita. Demikian pula, jika kekasih kita mulai memperlakukan kita dengan buruk, kita dapat menanggapinya — mungkin pada akhirnya dengan menarik cinta kita. Kita tidak hanya dikutuk untuk terus mencintai orang itu bahkan ketika kita tidak punya alasan untuk melakukannya.
Cinta sebagai kata kerja, cinta sebagai sejarah
Dimensi lain dari cinta adalah kenyataan bahwa cinta bukanlah keadaan eksistensial yang sederhana, tetapi terjadi terus menerus. Bagaimanapun, cinta bukan hanya kata benda, itu juga kata kerja.
Mencintai adalah niat dan tindakan yang memiliki konsekuensi, dan seperti tindakan lainnya, itu adalah tindakan yang dapat kita pertanggungjawabkan. Meskipun kita bisa jatuh cinta, itu tetap menjadi sesuatu yang bisa kita pilih — kita bisa berusaha untuk tetap jatuh cinta, dan kita bisa berusaha untuk membebaskan diri kita darinya.
Untuk alasan ini, beberapa filsuf, seperti Raja Halwani, telah menekankan bahwa cinta pada akhirnya adalah tentang komitmen.
Saat kita mulai memiliki perasaan kita terhadap orang lain, dan menjadi bertanggung jawab atas perasaan itu, cinta muncul. Ketika kita hanya dicengkeram oleh mereka, atau digulingkan oleh mereka, itu hanyalah obsesi atau kegilaan. Dari sana terserah kita untuk berkomitmen, dan di sinilah cinta sejati — cinta sebagai kata kerja — muncul.
Ada cara lain cinta terjadi berulang kali. Cinta antara dua orang muncul dari proses sejarah dalam kehidupan mereka. Seperti yang diingatkan oleh buku-buku roman, cinta sering hadir sebagai sebuah cerita, dengan peristiwa yang terjadi antara dua orang yang mengubah dan menantang mereka saat mereka bersatu dan (semuanya berjalan dengan baik) berusaha untuk menciptakan persatuan baru — “kita”.
(Tentu saja, untuk cinta romantis, chemistry juga penting. Tidak ada jaminan bahwa dua orang akan “cocok” hanya karena mereka berdua memiliki kebajikan yang luar biasa dan nilai-nilai yang cocok).
Dengan kata lain, mengatakan bahwa seseorang sedang jatuh cinta bukanlah pernyataan murni tentang emosi atau nilai. Itu juga memberi tahu kita sesuatu tentang sejarah mereka. Mereka telah hidup dan tumbuh melalui pengalaman mereka dengan yang dicintai, dan ini telah menyebabkan keterikatan mendalam mereka. Ini sekaligus salah satu bagian mulia dari cinta, memberdayakan pengalaman bersama yang intim, bahkan sebagai cara yang mendorong proses cinta ke depan.
Salah satu alasan kami mencintainya daripada orang lain, adalah karena kami memiliki pengalaman intim khusus dengannya, tumbuh bersamanya, berbagi kenangan dengannya, menciptakan kehidupan bersamanya.
Etika cinta
Apakah cinta dapat dibenarkan secara etis?
Dalam banyak hal, cinta bisa tampak seperti bahaya moral. Cinta seringkali “buta” — cinta dapat menipu kita untuk melihat dunia secara salah. Cinta juga menghentikan kita untuk menilai orang lain secara tidak memihak — yang bisa tampak seperti kebalikan dari apa yang dituntut oleh etika dari kita.
Juga, cinta memiliki hubungan yang kompleks dengan otonomi: kapasitas untuk mengarahkan dan mengendalikan hidup kita, dan bagian sentral dari menjadi manusia yang bebas dan bertanggung jawab.
Cinta dapat mengancam otonomi. Ketika kita berinvestasi secara emosional pada orang lain, merencanakan hidup kita di sekitar mereka, dan mulai merasakan keuntungan dan kerugian mereka sebagai milik kita sendiri, kita melepaskan jumlah kendali yang kita miliki atas keputusan besar dan kecil dalam hidup.
Masih ada sisi lain dari cinta, yang melihatnya sebagai hal yang kritis secara etis. Bagaimanapun, cinta memperluas kita melampaui diri kita sendiri, memberi kita keterikatan pada orang lain yang mendorong kita keluar dari cara yang mementingkan diri sendiri.
Cara kita menghargai orang yang kita cintai bahkan bisa sejajar dengan rasa hormat moral. Kita menghargai dan menginginkan orang itu di dalam dan untuk diri mereka sendiri, mirip dengan cara moralitas mengharuskan kita untuk menghormati orang lain demi mereka sendiri.
Akhirnya, sejauh Socrates dan Platon adalah gagasan cinta mengangkat kita secara moral dengan membiarkan kita melihat nilai dan keindahan di dunia. Dengan memberi kita alasan untuk hidup dan bangun dari tempat tidur di pagi hari, cinta membuat kita sadar bahwa dunia menyimpan hal-hal yang indah dan menginspirasi, yang layak untuk perawatan dan perlindungan kita.
Pelajaran
Ide-ide filosofis tentang cinta ini menyarankan beberapa pelajaran praktis.
Pertama, cinta itu kompleks dan ambigu — jika para filsuf yang bijaksana tidak dapat menyetujui kualitasnya, orang yang berbeda mungkin memahaminya dengan cara yang berbeda.
Ketidaksepakatan ini penting. Itu berarti seseorang mungkin dengan jujur mengatakan, “Aku mencintaimu”, tetapi mungkin berarti sesuatu yang sama sekali berbeda dari apa yang kita bayangkan. Mereka mungkin berbicara tentang keinginan dan gairah, di mana kita memikirkan komitmen dan kebersamaan.
Kedua, cinta melibatkan kerentanan – dan karena itu berresiko. Semua cinta yang disebutkan di atas — keinginan, nilai, komitmen, perhatian — menciptakan kerentanan. Cinta membuat kita membuka diri untuk orang lain, menunjukkan bagian intim dari diri kita sendiri, dan berharap dukungan dan perhatian yang kita rasakan untuk mereka akan dibalas.
Adalah hal yang sulit untuk mencurahkan begitu banyak perhatian, kekaguman, dan keinginan kepada seseorang, menginvestasikan waktu dan pengalaman berharga kita ke dalamnya, bahkan mendefinisikan diri kita dalam pengertian mereka dan merasakan penderitaan mereka sebagai milik kita, jika mereka tidak menemui kita di tengah jalan.
Sayangnya, kita sering menanggapi menjadi rentan dengan mengambil kendali. Dalam beberapa hal, ini sehat. Ini dapat mendorong kita untuk membuat keputusan yang masuk akal tentang mengelola hidup kita. Kita dapat memutuskan bahwa suatu hubungan itu beracun atau tidak baik bagi kita, dan bekerja untuk memperbaiki keadaan atau pergi.
Tetapi ada sisi gelap dari keinginan untuk mengontrol ini. Kita mungkin menanggapi kerentanan emosional kita dengan mencoba mengendalikan bagian dari kehidupan kekasih kita. Ini bisa berbahaya bagi mereka, dan bagi hubungan. Untuk alasan ini, perhatian dan rasa hormat sangat penting dalam hubungan cinta.
Ketiga, jika kita ingin mencintai, kita harus belajar mencintai orang yang berubah. Seperti yang kita lihat di atas, ada perasaan di mana kita mencintai orang itu sendiri, dan juga kualitas mereka yang menyenangkan.
Hal ini menimbulkan tantangan praktis dalam mempertahankan cinta. Kami ditantang untuk terus menemukan atribut yang menyenangkan dalam diri pasangan kami, dan menciptakan pengalaman baru dengan mereka, bahkan saat mereka berubah dan tumbuh.
Dan pada saat yang sama, kita ditantang untuk terus memelihara sifat dan kebajikan kita sendiri, untuk memastikan pasangan kita memiliki alasan yang berkelanjutan untuk tetap mencintai kita.
Pada akhirnya, cinta mungkin terlalu beraneka ragam dan dinamis untuk dijabarkan dengan definisi atau teori filosofis. Tetapi kita masih dapat mengambil manfaat dari memikirkan secara mendalam tentang sifat cinta dan tantangan serta janji yang dihadirkannya.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
