Paus Leo XIV: Perang adalah Akibat dari Pemujaan Berhala terhadap Kekuasaan dan Uang

VATIKAN, Bulir.id – Paus Leo XIV mengutuk semua konflik militer, yang menurutnya merupakan akibat dari “penyembahan berhala terhadap kekuasaan dan uang” sehingga “menodai” karunia rahmat Tuhan kepada manusia dengan darah.

Menurut Paus Leo, perang yang menumpahkan darah adalah akibat dari penyembahan berhala terhadap kekuasaan dan uang. Hal tersebut disampaikannya dalam khotbah yang disampaikannya saat Misa di Stadion Louis II di Monako.

Empat bulan setelah perjalanan apostolik pertamanya ke Turki dan Lebanon, Paus mengakhiri kunjungan singkatnya ke Kepangeran Monaco dengan Misa di stadion yang didedikasikan untuk Pangeran Louis II, yang memerintah antara tahun 1922 dan 1949.

Stadion ini memiliki kapasitas lebih dari 18.000 penonton, yang menjadikannya tempat terkemuka untuk acara olahraga dan hiburan, selain menjadi tempat yang ideal untuk Misa kepausan.

Setelah tiba, Leo berkeliling tempat acara dengan mobil golf, ia menyapa dan memberkati umat yang bersorak-sorai yang menunggunya sambil melambaikan bendera Vatikan dan Monako.

Logika kekuasaan versus kepolosan

Dalam khotbahnya, Paus menyoroti kisah Alkitab di mana para anggota Sanhedrin memutuskan untuk membunuh Yesus.

Dari bagian ini, ia menjelaskan bahwa wajah Tuhan terungkap bersamaan dengan mereka yang didorong oleh kepentingan kekuasaan, bersedia untuk melenyapkan orang yang tidak bersalah.

Seperti yang ia sampaikan, vonis Kayafas lahir dari perhitungan politik yang didasari rasa takut: “Melupakan janji Tuhan kepada umat-Nya, mereka ingin membunuh orang yang tidak bersalah, karena di balik rasa takut mereka terdapat keterikatan pada kekuasaan.”

“Bukankah itu yang terjadi hari ini?” tanya Paus. “Bahkan hari ini, berapa banyak perhitungan yang dilakukan di dunia untuk membunuh orang-orang yang tidak bersalah; berapa banyak alasan palsu yang digunakan untuk menyingkirkan mereka!”

Tidak terbiasa dengan perang

Paus menyerukan pemurnian “penyembahan berhala” yang memicu perang dan mengubah manusia menjadi budak manusia lain, sambil mendesak umat beriman untuk tidak terbiasa dengan kekerasan.

“Setiap nyawa yang terputus adalah luka bagi tubuh Kristus. Jangan sampai kita terbiasa dengan deru senjata atau gambaran perang!” serunya.

Dalam hal ini, ia menekankan bahwa perdamaian tidak dapat direduksi menjadi keseimbangan kekuatan: “Ini bukan sekadar keseimbangan kekuatan, tetapi hasil dari hati yang dimurnikan, dari mereka yang melihat orang lain sebagai saudara yang harus dijaga, bukan musuh yang harus dijatuhkan.”

Rahmat, tanggapan terhadap kejahatan

Menghadapi kejahatan yang terus berlanjut, Paus mengingatkan bahwa keadilan Tuhan bertindak sebagai sumber harapan dan pembaharuan: “Tuhan membebaskan dari penderitaan dengan menanamkan harapan, Ia mengubah kekerasan hati dengan mengubah kekuasaan menjadi pelayanan, tepat saat menyatakan kemahakuasaan-Nya: belas kasihan.”

Dengan cara ini, ia menegaskan bahwa “rahmatlah yang menyelamatkan dunia” karena rahmat meliputi seluruh keberadaan manusia, “dalam setiap kelemahannya, sejak saat dikandung dalam rahim hingga usia lanjut,” tambahnya.

Sebuah pesan menjelang Paskah

Kunjungan Paus ke Monako, yang hanya berlangsung selama delapan jam, dilakukan atas undangan Albert II dari Monako.

Peristiwa itu terjadi menjelang Pekan Suci, sebuah konteks yang dirujuk Paus selama khotbahnya. “Tuhan mengubah sejarah dunia dengan memanggil kita dari penyembahan berhala kepada iman yang sejati, dari kematian kepada kehidupan,” katanya.

Dalam konteks ini, ia juga mengutip nabi Yeremia: “Di tengah banyaknya ketidakadilan yang menghancurkan bangsa-bangsa dan peperangan yang melanda berbagai bangsa, suara nabi Yeremia senantiasa bergema: Aku akan mengubah ratapan mereka menjadi sukacita, Aku akan membuat mereka bahagia dan Aku akan menghibur mereka dalam kesengsaraan mereka” (Yer 31,13).

Kebahagiaan yang lahir dari amal

Akhirnya, Paus mengajak umat beriman untuk menjadi saksi harapan, membahagiakan “banyak orang dengan iman mereka” dan berbagi sukacita yang bukan diperoleh sebagai hadiah, melainkan lahir dari kasih.

“Sumber sukacita ini adalah kasih Tuhan: kasih kepada kehidupan yang baru lahir dan rapuh, yang harus selalu disambut dan dijaga; kasih kepada kehidupan muda dan tua, yang harus didorong dalam cobaan setiap tahap; kasih kepada kehidupan yang sehat dan sakit, terkadang sendirian, selalu membutuhkan pendampingan dan perhatian,” pungkasnya.

Di akhir perayaan, Uskup Agung Monako, Monsignor Dominique-Marie David, mengucapkan terima kasih kepada Paus Leo XIV atas kunjungannya, menekankan bahwa Tuhan adalah “sumber segala kebaikan” dan bahwa Paus, sebagai penerus Petrus, datang untuk mengingatkan Gereja setempat akan hal ini.

Dalam konteks ini, ia menekankan bahwa Paus telah mendorong umat beriman untuk menghadapi tantangan saat ini secara “tanpa rasa takut”, menyadari bahwa mereka memiliki “harta karun yang mampu menopang harapan, harapan kita dan harapan dunia.”

Pada malam menjelang Pekan Suci, David mengatakan bahwa kunjungan Paus telah berfungsi untuk “meneguhkan iman saudara-saudaranya,” memperkuat komitmen komunitas Kristen.

Paus Leo XIV menghadiahkan Keuskupan Agung Monako sebuah patung kontemporer Santo Fransiskus dari Assisi. Karya tersebut menggambarkan santo Italia itu, salah satu tokoh yang paling dicintai dalam tradisi Kristen dan diakui secara universal sebagai pembawa pesan perdamaian, persaudaraan, dan rekonsiliasi.

Dalam patung tersebut, Santo Fransiskus tampak mengenakan jubah Fransiskan yang sederhana, simbol kemiskinan Injili dan kebebasan batin, yang diikat dengan tali khas dengan tiga simpul.

Dalam patung tersebut, santo itu memegang seekor merpati putih di tangan kirinya, sementara tangan kanannya terbuka dalam gerakan menyambut dan memberi sedekah.*

Related posts:

Dipenghujung Masa Jabatan, Harvey Malaihollo Masih Mesosialisasikan Empat Pilar MPR Kepada Masyarakat Papua Siapa Pengganti Paus Fransiskus? Berikut Kandidatnya!  Sekilas Memori tentang Kunjungan Sri Paus Johanes Paulus II ke Indonesia, Oktober 1989. Klaim Nietzsche “Tuhan Sudah Mati” Disalahpahami, Ternyata ini Maksudnya