FILSAFAT, Bulir.id – Martin Heidegger, seorang filsuf Jerman abad ke-20, populer karena kontribusinya pada bidang fenomenologi, eksistensialisme, dan hermeneutika. Ia juga dikenal karena kritiknya terhadap metafisika tradisional, positivisme, dan dominasi dunia melalui teknologi.
Kontribusi utamanya adalah pada bidang ontologi (studi tentang ada). Diyakini bahwa Soren Kierkegaard memiliki pengaruh besar pada Heidegger, sebagaimana tercermin dalam karyanya Being and Time.
Studi tentang teknologi dan hubungannya yang relevan dengan masyarakat merupakan fokus utama filsafat teknologi. Filsafat ini memiliki cabang-cabang lebih lanjut, yang mencakup aspek-aspek seperti implikasi politik dan etika teknologi, hubungan antarmanusia-teknologi, dan banyak lagi.
Kriteria pembagian lainnya dapat didasarkan pada sifat teoritis/praktis dari pembahasan. Telah terjadi perkembangan besar dalam bidang ini sejak abad ke-20 ketika praktik umumnya bergeser dari pengembangan teori umum tentang pengetahuan menjadi penggunaan teknologi sebagai titik awal aktual untuk pembahasan filosofis (pendekatan empiris).
Pandangan Heidegger tentang Teknologi
Ada dua konsepsi yang diterima secara umum tentang kata teknologi: 1) Teknologi sebagai sarana untuk mencapai tujuan. 2) Teknologi sebagai aktivitas manusia (yang dapat dikendalikan oleh manusia)
Menurut Heidegger, mengklaim keduanya benar dalam pengertian yang diterima secara umum, menggambarkan keduanya sebagai antropogenik dan instrumental tetapi pada saat yang sama mengkritik kurangnya kedalaman keduanya. Ia menyatakan bahwa hakikat teknologi berbeda dari semua ini.
Untuk menjelaskan hal ini, ia memberikan contoh pohon. Ia menunjukkan bagaimana kualitas pohon yang membuat kita mengenalinya sebagai pohon pada awalnya, bukanlah pohon itu sendiri. Ia kemudian melanjutkan dengan mengatakan bahwa ” esensi teknologi sama sekali bukan sesuatu yang bersifat teknologi.”
Beginilah ia membedakan implikasi dari benar dan benar-benar sebagai sesuatu yang berbeda. Meskipun benar bahwa teknologi adalah sarana untuk mencapai tujuan, hal itu belum tentu benar. Selain itu, kebenaran tidak berarti mengungkap hakikat suatu hal, dan ketika pengungkapan itu terjadi, kebenaran terungkap.
Dalam karyanya The Question Concerning Technology, Heidegger menunjukkan tiga klaim setelah menganalisis teknologi:
- Teknologi bukan hanya sekedar instrumen melainkan sebuah cara untuk memahami, menghayati, dan mengakui dunia di sekitar kita.
- Pengendalian manusia terhadap teknologi bukanlah sesuatu yang mutlak, namun lebih dari itu karena teknologi bukan hanya sekedar aktivitas manusia.
- Dengan memberi label teknologi sebagai sangat bahaya, Heidegger memperingatkan kita tentang bahaya melihat dunia hanya melalui lensa teknologi.
Heidegger mengacu pada empat penyebab Aristoteles: Causa Material, Causa Forma, Causa Final, Causa Efficiens.
Menurut Heidegger, keempat penyebab inilah yang membuat sesuatu bertanggung jawab. Untuk menjelaskannya, ia memberikan contoh pra-teknologi. Bayangkan patung marmer pelempar cakram. Patung ini, menurut Heidegger, berhutang budi pada marmer (material), pelempar cakram (bentuk), dan peringatan sebagai atlet bersejarah/heroik (tujuan). Penyebab efisien di sini adalah pematung, karena mereka menyatukan berbagai aspek atau dengan kata lain, ‘memunculkan’ atau ‘poiēsis’ patung tersebut. Memunculkannya adalah bagian dari proses penyingkapan.
Yang dapat diambil dari sini adalah bahwa teknologi bukan hanya sekadar sarana, tetapi juga cara untuk mengungkapkan. Dengan menyadari hal ini, kita dapat melihat ranah teknologi yang sama sekali baru dan berbeda, yaitu ranah pengungkapan dan kebenaran.
Membawa-Keluar dan Mengungkapkan
Heidegger memperkenalkan istilah ‘technē’, yang mengacu pada dua hal: 1) Keterampilan dan aktivitas pengrajin. 2) Seni pikiran dan seni rupa.
Dikatakan puitis dalam artian bahwa hal itu termasuk dalam proses melahirkan. Istilah lain yang diperkenalkan Heidegger di sini adalah ‘epistēmē’, yang memiliki dua makna berikut: 1) Suatu cara untuk mengetahui. 2) Menjadi terampil dan memiliki sesuatu dalam suatu hal.
Technē dan epistēmē saling terkait satu sama lain. Hal ini mengarah pada penciptaan pembukaan atau penyingkapan. Teknologi adalah sebuah cara penyingkapan yang muncul ketika penyingkapan dan pengungkapan terjadi dan ketika Aletheia (kebenaran) juga hadir.
Cara pengungkapan ini tidak berlaku untuk teknologi modern. Cara ini hanya berlaku untuk dunia kuno yang berisi benda-benda kerajinan tangan. Sebaliknya, sebagai ilmu pasti, teknologi modern lebih erat kaitannya dengan fisika. Dan fisika, pada gilirannya, bergantung pada teknologi.
Enframing sebagai Esensi Teknologi
Gestell adalah kata dalam bahasa Jerman yang digunakan Heidegger untuk merujuk pada proses Enframing, yang menggambarkan esensi teknologi. Gestell dapat dipahami sebagai pandangan yang inklusif dan mencakup semua hal tentang teknologi.
Pemahaman kita tentang konsep ‘realitas’ telah dirumuskan melalui proses pembingkaian. Sifat dari realitas tidaklah absolut, oleh karena itu tidak mungkin untuk mengetahuinya. Persepsi dan proses berpikir kita dibingkai atau diungkap kepada kita.
Di sini, Heidegger membuat poin penting. Dia mengatakan bahwa karena teknologi mewakili cara tertentu untuk mengungkapkan dunia, pada dasarnya teknologi adalah cara untuk mengungkapkan, cara di mana manusia memiliki kekuasaan atas realitas. Perlu diingat bahwa realitas yang diungkap perlu dibingkai terlebih dahulu. Dibingkai berarti mampu dilihat dan dipahami, atau ada di dunia.
Sangat penting bagi teknologi modern untuk memanfaatkan ilmu pengetahuan, karena esensi dari Enframing terletak pada ilmu pengetahuan. Kesalahpahaman yang umum terjadi adalah bahwa ilmu pengetahuan terapan dan ilmu pengetahuan modern adalah identik. Hal ini dapat dijernihkan ketika kita menerapkan esensi pembingkaian di sini dengan mempertanyakan persepsi kita tentang berbagai hal di era teknologi, dan esensi teknologi modern.
Kalimat ini memperjelas makna Enframing – Enframing adalah panggilan/tuntutan yang memaksa manusia untuk “memerintahkan pengungkapan diri [alam] sebagai tempat berdiam.
Heidegger selanjutnya mengatakan bahwa — “Enframing berarti pengumpulan tatanan yang mengatur manusia, yaitu menantangnya untuk mengungkapkan realitas, dalam cara mengatur, sebagai cadangan yang berdiri sendiri. Enframing berarti cara mengungkapkan yang memegang kendali dalam hakikat teknologi modern dan yang pada dirinya sendiri sama sekali bukan teknologi.”
Untuk meringkas hal di atas, teknologi menyajikan dunia sebagai bahan mentah yang dimaksudkan untuk digunakan dalam produksi dan manipulasi oleh manusia.
Kebebasan dan Teknologi
Hakikat kebebasan, pada awalnya, tidak terkait dengan kehendak manusia atau kausalitasnya. Untuk menjelaskannya, Enframing , yang mengacu pada cara realitas menampakkan dirinya sebagai cadangan yang berdiri, tidak berada dalam kendali manusia maupun sepenuhnya di luarnya. Hal ini dapat dipahami sebagai bentuk penentuan takdir. Hal ini tidak dapat dicegat sebagai nasib, tetapi pada saat yang sama, hal ini juga bukan merupakan produk kehendak individu. Kebebasan dapat dicapai ketika seseorang mengikuti apa yang dikatakan oleh penentuan takdir ini.
Terjadinya kebenaran, yang juga dikenal sebagai pengungkapan, sangat erat kaitannya dengan kebebasan. Kebebasan mengendalikan yang terbuka atau yang terungkap. Semua pengungkapan terkandung dalam penyembunyian dan penahanan. Namun misteri, yang membebaskan, selalu dalam keadaan tersembunyi atau dalam proses penyembunyian itu sendiri.
Kebebasan terbuka tidak berasal dari kebijaksanaan yang tidak terkendali atau penerapan hukum semata. Sebaliknya, Kebebasan adalah dunia yang ditakdirkan, yang setiap saat mulai menampakkan dirinya.
Seperti yang dikatakan Heidegger “Begitu kita membuka diri secara khusus terhadap hakikat teknologi, kita mendapati diri kita secara tak terduga dibawa ke dalam tuntutan pembebasan.”
Karena mereka percaya bahwa mereka mengendalikan alam dan bukan sebaliknya, manusia tidak takut pada pembingkaian. Akibatnya, manusia akhirnya membingkai orang lain sebagai cadangan yang berdiri teguh. Lebih jauh lagi, ada lebih banyak risiko ketika orang menafsirkan zaman ini sebagai sesuatu yang perlu dan bukan sesuatu yang kebetulan.
Pembingkaian membahayakan manusia dan hubungan mereka dengan segala sesuatu di sekitar mereka, tetapi juga memaksa manusia untuk mengungkapkan dengan cara yang menghilangkan semua cara lain untuk mengungkapkan.
Namun, Heidegger berpendapat bahwa dengan menantang teknologi, kita meningkatkan kemungkinan untuk dapat melindungi diri kita dari bahaya. Kita dapat melihat sekilas apa yang terlupakan saat kita menyadari ancamannya.
Dalam situasi ini, pertanyaannya bukanlah bagaimana menggunakan teknologi, melainkan bagaimana memikirkannya, kita tidak akan pernah bisa mengalahkan teknologi karena kita tidak pernah menjadi tuannya.
Selalu ada risiko bahwa manusia akan salah menafsirkan keberadaan zaman mereka dengan menekankan hal-hal tertentu, seperti hubungan sebab akibat, sampai pada titik di mana mereka menafsirkannya sebagai sesuatu yang tersembunyi dan melupakan aspek ‘ terbuka’ dan misteri kebenaran yang mendasarinya. Heidegger tampaknya menyinggung fakta bahwa sains modern telah memengaruhi pemikiran filosofis setidaknya sejak abad ke-17.
Kemudian, ia menambahkan bahwa dengan menantang teknologi, kita meningkatkan kemungkinan terbebas dari ancaman. Ketika kita memahami hakikat sejati Enframing, kita dapat meletakkannya dalam perspektif yang tepat sekaligus mengungkap aspek-aspek lain dari hakikat mendasar teknologi.
Ia menyimpulkan analisisnya tentang teknologi, dengan menyatakan bahwa karena tidak ada yang bersifat teknologi tentang hakikat teknologi, pemikiran kritis tentangnya dan konflik yang menentukan dengannya harus terjadi dalam domain yang pada dasarnya mirip dengan hakikat teknologi dan pada dasarnya berbeda darinya.
Kesimpulan
Esai ini telah menelaah beberapa aspek utama filsafat teknologi Heidegger dalam kaitannya dengan pemikiran filsafat Yunani kuno. Heidegger memulai misi untuk menciptakan hubungan bebas dengan teknologi di seluruh esainya “The Question Concerning Technology,” tetapi apakah ia berhasil melakukannya masih menjadi misteri untuk lain waktu.
Namun, secara keseluruhan, Heidegger percaya bahwa pemikiran teknologi tidak dapat dihindari, dan saat ia menggunakan metodenya untuk mempertanyakan, keyakinan ini mulai berakar. Ia menyimpulkan dengan mengatakan bahwa cara terbaik untuk mencapainya adalah dengan mengembangkan hubungan yang bebas, terus-menerus kritis, dan mempertanyakan dengan teknologi.
Sebagai seorang filsuf, Heidegger tampaknya memiliki pola pikir pasca-Kantian dan pasca-Nietzschean. Pada masanya, filsafat berkisar dari idealisme ekstrem hingga nihilisme. Ia dianggap telah menciptakan kembali konsepsi filsafat Barat. Meskipun ia sangat erat kaitannya dengan eksistensialisme, ia tidak cocok dengan aliran pemikiran filsafat mana pun, dan tidak pula meninggalkannya. Meskipun ia populer dan sukses sebagai seorang filsuf, kontribusinya dinodai oleh posisi politiknya yang kontroversial karena mendukung Nazi.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
