FILSAFAT, Bulir.id – Pemikiran Karl Marx sangat luas dan berpengaruh besar terutama di bidang filsafat dan sosiologi. Dia dikenal karena kritiknya yang tajam terhadap kapitalisme.
Kritik utama Karl Marx yang menyatakan bahwa kapitalisme pada dasarnya mengasingkan. Selain itu, ia juga menyatakan bahwa kapitalisme pada dasarnya eksploitatif.
Artikel ini berfokus secara khusus pada teori alienasi Karl Marx, yang bertumpu pada klaim spesifik Marx tentang ekonomi dan sifat manusia.
Analisis Marx tentang Kapitalisme
Bagi Karl Marx, gagasan tentang alat produksi merupakan kategori ekonomi yang krusial. Alat produksi mencakup hampir semua hal yang dibutuhkan untuk memproduksi komoditas, termasuk sumber daya alam, pabrik, dan mesin. Dalam ekonomi kapitalis, berbeda dengan ekonomi komunis atau sosialis, alat produksi dimiliki secara pribadi, seperti halnya ketika seorang pengusaha memiliki pabrik.
Elemen kunci yang tidak termasuk dalam alat produksi adalah tenaga kerja. Akibatnya, anggota ekonomi kapitalis terbagi menjadi dua kelas yang berbeda: mereka yang memiliki alat produksi (kelas kapitalis atau borjuis) dan para pekerja yang tidak memilikinya (proletariat).
Konsep Marx tentang Species-Being
Bagi Marx, apakah kapitalisme dan pembagian kelasnya merupakan pengaturan yang tepat bagi manusia tergantung pada sifat manusia.
Karena manusia adalah makhluk biologis, dan bukan hanya makhluk immaterial yang bebas bergerak, kita harus berinteraksi dengan alam dan mengubah dunia agar dapat bertahan hidup. Namun yang membedakan kita dari hewan yang mengubah dunia berdasarkan naluri, sedangkan kita mengubah dunia secara sadar dan bebas.
Jadi, hakikat manusia yang disebut Marx sebagai “Species-Being,” sebab kita mengubah dunia secara sadar dan bebas untuk memenuhi kebutuhan kita. Seperti banyak filsuf lainnya, Marx percaya bahwa melakukan hal-hal yang membuat kita menjadi manusia yang unik adalah sumber kepuasan sejati.
Keterasingan dalam Masyarakat Kapitalis
Gagasan umum tentang keterasingan sederhana: sesuatu menjadi terasing ketika apa yang (atau seharusnya) familier dan terhubung menjadi tampak asing atau terputus. Karena species-being kita adalah hakikat kita sebagai manusia, maka seharusnya itu adalah sesuatu yang familier.
Sejauh kita tidak mampu bertindak sesuai dengan species-being kita, kita menjadi terputus dari kodrat kita sendiri. Jadi, jika kerja dalam masyarakat kapitalis menghambat realisasi species-being kita, maka kerja sejauh itu juga mengasingkan. Dan karena kita sedang terasing dari kodrat kita sendiri, maka keterasingan bukan sekadar perasaan subjektif, tetapi tentang realitas objektif.
Jadi bagaimana pekerja terasing dari keberadaan spesies mereka di bawah kapitalisme? Marx membedakan tiga cara khusus:
Pertama:
Pekerja terasing dari manusia lainnya. Dalam ekonomi kapitalis, pekerja harus bersaing satu sama lain untuk mendapatkan pekerjaan dan kenaikan gaji. Namun, seperti halnya persaingan antarbisnis yang menurunkan harga komoditas, persaingan antarpekerja juga menurunkan upah.
Jadi, bukan kaum proletar yang diuntungkan dari persaingan ini, melainkan kaum kapitalis. Hal ini tidak hanya merugikan pekerja secara material, tetapi juga mengasingkan mereka satu sama lain.
Manusia adalah makhluk bebas dan dapat bekerja sama untuk mengubah dunia dengan cara yang lebih canggih dan bermanfaat. Karena itu, mereka harus melihat satu sama lain sebagai sekutu, terutama dalam menghadapi kelas kapitalis yang berusaha merusak solidaritas pekerja demi keuntungannya sendiri. Namun, di bawah kapitalisme, pekerja melihat satu sama lain sebagai pihak yang berseberangan dalam persaingan.
Kedua:
Pekerja teralienasi dari produk kerja mereka. Kaum kapitalis tidak perlu melakukan kerja sendiri, hanya dengan memiliki alat produksi, mereka mengendalikan laba perusahaan yang mereka miliki dan diperkaya olehnya. Namun, mereka hanya dapat memperoleh laba dengan menjual komoditas, yang sepenuhnya diproduksi oleh pekerja. Dengan demikian, produk kerja pekerja memperkuat kaum kapitalis, yang kepentingannya berseberangan dengan kepentingan kaum proletar.
Pekerja melakukan ini sebagai buruh, tetapi juga sebagai konsumen: Setiap kali buruh membeli komoditas dari kapitalis, hal itu juga memperkuat posisi kapitalis. Hal ini sekali lagi bertentangan dengan Species-Being pekerja. Manusia berproduksi sebagai respons terhadap kebutuhan kita; tetapi setidaknya bagi kaum proletar, memperkuat kelas kapitalis tentu saja bukan salah satu dari kebutuhan tersebut.
Ketiga:
Pekerja teralienasi dari tindakan kerja. Karena kapitalis memiliki perusahaan yang mempekerjakan pekerja, maka merekalah, bukan pekerja, yang memutuskan komoditas apa yang dibuat, bagaimana komoditas itu dibuat, dan dalam kondisi kerja seperti apa komoditas itu dibuat. Akibatnya, pekerjaan sering kali suram, berulang-ulang, dan bahkan berbahaya.
Pekerjaan semacam itu mungkin cocok untuk mesin, atau makhluk yang tidak memiliki kemampuan untuk secara sadar dan bebas memutuskan bagaimana mereka ingin bekerja, tetapi tidak cocok untuk manusia.
Menjalani hal ini dalam jangka waktu yang lama berarti bahwa seseorang hanya dapat mencari kepuasan di luar pekerjaannya, sementara “aktivitas bekerja, yang berpotensi menjadi sumber definisi diri manusia dan kebebasan manusia, … direndahkan menjadi kebutuhan untuk tetap hidup.” Seperti yang dikatakan Marx dalam sebuah bagian yang terkenal:
“Oleh karena itu, dalam pekerjaannya, ia [pekerja] tidak mengafirmasi dirinya sendiri tetapi menyangkal dirinya sendiri, tidak merasa puas tetapi tidak bahagia, tidak mengembangkan secara bebas energi fisik dan mentalnya tetapi memalukan tubuhnya dan menghancurkan pikirannya. Oleh karena itu, pekerja hanya merasakan dirinya di luar pekerjaan, dan di dalam pekerjaannya merasa di luar dirinya. Dia berada di rumah ketika dia tidak bekerja, dan ketika dia bekerja dia tidak berada di rumah.”
Jika Marx benar tentang semua ini, maka keluhan kontemporer tentang sifat pekerjaan yang merendahkan bukanlah hiperbola. Sejauh kapitalisme menghalangi kita untuk menyadari keberadaan kita sebagai makhluk hidup, kapitalisme secara harfiah merendahkan martabat manusia.
Kesimpulan
Orang mungkin menemukan inspirasi besar dalam gagasan bahwa kepuasan sejati dapat datang dari pekerjaan yang kreatif dan bermakna. Namun, pengalaman nyata kebanyakan orang dalam bekerja di ekonomi kapitalis ditandai dengan kebosanan, apatisme, dan kelelahan.
Teori keterasingan Marx memberikan kerangka kerja konseptual untuk memahami sifat dan penyebab dari pengalaman-pengalaman ini, dan meyakinkan kita bahwa pengalaman-pengalaman subjektif ini merupakan realitas objektif dan yang terpenting, merupakan realitas yang dapat kita ubah.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
