Karl Marx dalam 5 Karya Penting

SPIRITUAL, Bulir.id – Pengaruh Marx pada politik di abad ke-20 tak tertandingi, namun tidak banyak yang bisa mengklaim telah benar-benar membaca tulisannya. Pada tulisan pendek ini, kami merangkum 5 karyanya yang paling penting.

Marx menggambarkan kapitalisme sebagai “mirip vampir.” Pada tempat tertentu, ia berpendapat bahwa “manusia merupakan serigala yang lapar akan surplus tenaga kerja.”

Ini merupakan kritikny terhadap kapitalisme. Baginya kapitalisme tidak hanya melampaui batas moral tetapi bahkan batas maksimum fisik dari hari kerja.” Semua orang telah mendengar tentang Karl Marx, Marxisme, dan kaum Marxis. Namun, sangat sedikit orang yang membaca karya Marx. Pemahaman dasar tentang ide-ide kuncinya dapat diperoleh dari pengantar singkat untuk lima karyanya yang paling penting.

Teori Keterasingan Karl Marx: Naskah 1844

Dalam karyanya Economic and Philosophical Manuscripts pada 1844, juga dikenal sebagai Paris Manuscripts, atau 1844 Manuscripts, terdiri dari sembilan seri buku catatan yang dihasilkan oleh Marx pada musim panas tahun 1844. Meskipun ia bermaksud untuk menerbitkannya, ia teralihkan dan pindah ke proyek lain. Naskah 1844 akhirnya diedit dan diterbitkan pada tahun 1932.

Meskipun manuskrip-manuskrip tersebut merupakan titik awal kritik Marx terhadap ekonomi politik, naskah-naskah tersebut terpisah-pisah dan tidak terhubung dengan baik. Mereka terdiri dari kutipan dan kutipan dari ekonom politik yang dia baca saat itu. Tapi juga penuh dengan renungan dan analisis kritisnya. Di antara ide-ide penting ini adalah konsep alienasi Marx.

Karl Marx percaya bahwa seni dan kreativitaslah yang membuat kita menjadi manusia. Di sisi lain, bentuk kerja kapitalis sangat membatasi dan pada akhirnya menghancurkan pekerja. Bagi Marx, sistem kerja pabrik mengasingkan pekerja dari kerja mereka dan menganggap mereka hanya sebagai roda penggerak dalam sebuah mesin.

Bagi Marx, keterasingan pekerja dari pekerjaan mereka adalah fakta kapitalisme yang tidak dapat diubah. Dalam cara produksi kapitalis, “kerja,” klaimnya, “berada di luar pekerja” dan dengan demikian mengasingkan pekerja dari alam, dari dirinya sendiri, dan dari orang lain. Manusia, bagi Marx, adalah makhluk kreatif — kerja kreatif adalah inti dari “spesies manusia.”

Dalam cara produksi kapitalis, Marx berpendapat bahwa manusia “tidak menegaskan dirinya sendiri tetapi menyangkal dirinya sendiri, tidak merasa puas tetapi tidak bahagia, tidak mengembangkan secara bebas energi fisik dan mentalnya tetapi mematikan tubuhnya dan menghancurkan pikirannya.” Teralienasi dari keberadaan spesies mereka, manusia direduksi ke tingkat binatang, bekerja hanya untuk menghasilkan komoditas dan di bawah paksaan untuk memenuhi kebutuhan fisik mereka sendiri.

Marx tentang Agama: Kontribusi pada Kritik terhadap Filsafat Hegel tentang Hak

Pengantar Critique of Hegel’s Philosophy of Right diterbitkan pada tahun 1844 di surat kabar radikal Paris karya Karl Marx dan Arnold Ruge, Deutsch-Franzosische Jahrbücher. Seperti Manuskrip tahun 1844, esai pendek ini menawarkan kritik yang luas terhadap masyarakat borjuis. Secara kritis, ini adalah esai di mana Marx menguraikan analisisnya yang sekarang terkenal tentang agama .

Esai pengantar Marx di Jahrbücher adalah salah satu dari serangkaian tulisannya yang membahas masalah agama. Namun, Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right berisi kutipannya yang paling terkenal tentang masalah ini, bahwa “agama adalah candu rakyat.”

Namun, mengutip frasa terkenal ini saja berarti salah mengartikan apa yang sebenarnya dikatakan Marx. Pertama-tama, pada tahun 1843, opium adalah obat, penghibur, dan penghilang rasa sakit. Bukan obat jalanan yang kita kaitkan dengan istilah “opiat” hari ini. Dalam pengertian ini, sindiran terkenal Marx mengakui fungsi sosial opium — dan dengan demikian agama sebagai fenomena sosial yang sah.

Sebelum Marx menulis bahwa agama adalah “candu rakyat,” ia mengklaim bahwa” agama adalah keluhan makhluk tertindas, jantung dunia yang tak berperasaan, dan jiwa dari kondisi tak berjiwa.” Karena itu, dia tidak mengabaikan agama begitu saja. Dia juga tidak mengatakan bahwa orang beragama mirip dengan orang bodoh. Dia mengatakan bahwa untuk memahami agama, seseorang harus memahami kondisi sosial yang memunculkannya.

Karl Marx percaya bahwa Tuhan tidak menciptakan manusia, manusia menciptakan Tuhan. Oleh karena itu, kritiknya terhadap agama adalah kritik terhadap dunia dan masalah-masalah sosialnya. Bagi Marx, tugas langsung sejarah adalah menggabungkan seruan emansipasi agama dan emansipasi politik ke dalam sebuah gerakan dengan tujuan emansipasi manusia.

Magnum Opus karya Marx: Kapital, Volume I

Das Kapital: Kritik der politischen Oekonomie pertama kali diterbitkan pada tahun 1867. Ini adalah satu-satunya karya teoretis utama yang diterbitkan dalam masa hidup Marx. Lebih dikenal dalam bahasa Inggris sebagai Capital, Volume I, buku ini banyak berbicara tentang kapitalisme. Namun, itu tidak menggambarkan bagaimana kapitalisme bekerja dalam kehidupan sehari-hari. Sebaliknya, ia menawarkan studi abstrak tentang ‘hukum gerak’ kapitalisme.

Karl Marx adalah tokoh sastra yang hebat, dan Capital dibanjiri referensi tentang Inferno, Balzac, dan Shakespeare karya Dante. Buku ini berbicara tentang vampir dan manusia serigala, mencerca tokoh-tokoh penting hari itu, dan dengan cemerlang menampilkan metode dialektika Marx. Namun, struktur buku ini agak menantang untuk diikuti.

Marx sendiri mengakui dalam kata pengantar edisi Prancis bahwa beberapa bab pertama buku itu akan menantang bahkan pembaca yang paling berdedikasi sekalipun. Namun, bagi Marx, Das Kapital mewakili ilmu baru ekonomi politik. Membenarkan metodenya, ia menulis bahwa “tidak ada jalan kerajaan menuju sains, dan hanya mereka yang tidak takut dengan pendakian melelahkan dari jalur curamnya yang memiliki kesempatan untuk mencapai puncaknya yang bercahaya.”

Metode Marx sangat orisinal. Pertama, ia menawarkan pengamatan di lapangan sebelum pindah ke tingkat abstraksi dan membangun ide-ide konseptual mendasar berdasarkan pengamatannya. Marx kemudian membawa ide-ide abstrak ini ke tingkat permukaan untuk menjelaskan realitas seperti yang dia lihat di lapangan.

Tujuan utama buku ini adalah untuk menjelaskan bagaimana cara produksi kapitalis sebenarnya bekerja. Marx sedang mencari untuk mengungkapkan hukum gerak dasar yang mengatur perkembangan cara produksi kapitalis. Dalam praktiknya, ini berarti bahwa cara produksi kapitalis diperiksa sebagai abstraksi dalam keadaan murni.

Capital, Volume I adalah sebuah tour de force . Ini mencakup berbagai subjek, dari komoditas, pertukaran, dan uang, hingga proses kerja dan produksi “nilai-lebih”, hingga hari kerja, logika “akumulasi kapital”, dan rahasia “akumulasi primitif.” Das Kapital adalah magnum opus Karl Marx.

Panggilan Marx untuk Mempersenjatai: Manifesto Komunis

“Manifesto Partai Komunis” ditulis oleh Karl Marx dan Friedrich Engels dengan harapan revolusi yang akan datang. Sebuah pamflet kecil pendek yang aslinya diterbitkan pada tahun 1848, Manifesto Komunis adalah teks klasik untuk memahami pemikiran politik Marx yang berorientasi pada tindakan. Buku ini radikal, kontroversial, dan pendek. Di atas segalanya, Manifesto adalah teks politik.

Tulang telanjang teori Marxis disajikan kepada pembaca Manifesto dalam prosa yang jelas dan koheren. Borjuasi (kelas kapitalis) dan proletariat (kelas pekerja dan direbut) ditetapkan sebagai kekuatan yang jelas dan berlawanan. Secara kritis, Marx menunjukkan bahwa kapitalisme harus, dengan sifat dan logikanya, terus-menerus berkembang ke seluruh dunia untuk menarik sumber daya material dan tenaga kerja ke dalam orbitnya dan memastikan reproduksinya.

Lebih jauh, Manifesto tersebut menyoroti bahwa dua kontradiksi mendasar menjiwai masyarakat kapitalis. Di satu sisi, kelas pekerja menghasilkan kekayaan sementara kelas kapitalis mengambilnya. Dan di sisi lain, pertumbuhan besar dalam volume kekayaan yang dihasilkan oleh kelas pekerja berkorelasi dengan percepatan pemiskinan mereka. Sederhananya, yang kaya semakin kaya sementara yang miskin semakin miskin.

Marx dan Engels merinci “peran revolusioner dalam sejarah” borjuasi. Mereka mengklaim bahwa kekuatan kolosal produksi kapitalis jauh melebihi keajaiban ”piramida Mesir, saluran air Romawi, dan katedral Gotik.”

Manifesto mengklaim bahwa borjuasi telah secara unik menunjukkan apa yang dapat dicapai oleh aktivitas manusia. Namun, visi Marx dan Engels adalah bahwa proletariat juga akan menjadi kelas revolusioner.

Dalam hal ini, klaim utama dari Manifesto adalah bahwa borjuasi secara efektif “menghasilkan penggali kubur mereka sendiri.” Semakin banyak pekerja proletar disatukan – melalui konsentrasi dan pertumbuhan industri – semakin besar kapasitas mereka untuk persatuan revolusioner. “Pekerja di dunia,” klaim Marx , “tidak ada lagi yang hilang kecuali rantai mereka.” Pada saat yang sama “mereka memiliki dunia untuk dimenangkan.”

Brumaire Kedelapan Belas karya Karl Marx dari Louis Bonaparte

Terlepas dari pentingnya Manifesto, Brumaire Kedelapan Belas dari Louis Bonaparte adalah karya politik Marx yang paling penting — tetapi juga salah satu yang paling jarang dibaca. “Brumaire” mengacu pada tanggal kalender: 2 Desember 1851. Tanggal ketika Louis Bonaparte yang “menggelikan dan vulgar” merebut kekuasaan diktator untuk menjadi Presiden Prancis pertama, Napoleon III.

Buku ini adalah kisah revolusi dan kontra-revolusi. Sebuah karya sejarah politik Prancis tetapi juga sebuah karya analisis politik. Teksnya sendiri merupakan karya sastra yang hebat, penuh dengan metafora teatrikal, parodi, dan kecerdasan yang menggigit. Sebuah kisah terkenal dari drama panggung politik, Brumaire Kedelapan Belas menampilkan beberapa pengamatan paling cerdas dari Karl Marx.

Secara khusus, pandangan terkenal bahwa “manusia membuat sejarahnya sendiri. Tapi mereka tidak membuatnya sesuka mereka; mereka tidak membuatnya dalam keadaan yang dipilih sendiri tetapi dalam keadaan yang sudah ada.” Atas dasar ini, Marx mengklaim bahwa “tradisi dari semua generasi yang mati membebani seperti mimpi buruk di otak orang yang hidup.”

Brumaire Kedelapan Belas menyatakan bahwa revolusi sosial yang akan datang harus mengembangkan bahasa politiknya sendiri daripada mengandalkan “puisi masa lalu.” Dengan demikian, buku ini merupakan pernyataan tentang prospek revolusioner serta artikulasi metode sejarah. Yang terbaik, teks ini membahas bagaimana struktur objektif kapital dan kelas bertarung dalam politik, dan kepentingan kelas direpresentasikan melalui simbolisme dan bahasa.

Secara kritis, Brumaire Kedelapan Belas menunjukkan bahwa, pada kenyataannya, perjuangan besar antara borjuasi dan proletariat tidak pernah benar-benar menampakkan dirinya dalam bentuk telanjang dan murni. Teks adalah salah satu teks Marx yang paling penting karena menunjukkan bahwa jika politik sehari-hari ingin dipahami, seseorang harus melihat ke bawah permukaan dan mengungkapkan kekuatan kelas yang menyusun realitas politik.*