FILSAFAT, Bulir.id – Dalam bukunya Thus Spoke Zarathustra, Friedrich Nietzsche menguraikan jenis ideal “Ubermensch,” atau “Manusia Super,” yang ia dorong untuk menjadi cita-cita setiap orang. Dia juga berpendapat bahwa hanya beberapa orang terpilih yang benar-benar mampu melakukannya. Meskipun ia mungkin percaya bahwa dirinya pada akhirnya akan mendekati cita-cita ini, ada orang lain yang seharusnya ia akui secara lebih eksplisit yang mungkin menjadi lebih dekat: cintanya yang terasing, Lou Salomé.
Apa yang dimaksud dengan “Ubermensch” dari Nietzsche?
Sebelum kita mengeksplorasi hubungan Nietzsche dengan Lou Salome, dan apa yang membuatnya menjadi seorang Uber-Woman, pertama-tama kita akan menguraikan apa itu jenis manusia yang ideal dan pandangannya yang rumit mengenai perempuan. Perlu segera dicatat bahwa Ubermensch Nietzsche lebih mengacu pada cara hidup daripada orang tertentu, meskipun ia menggunakan contoh-contoh, beberapa di antaranya bersifat spesifik, yang lain mengacu pada kelompok orang.
Ubermensch dari Nietzsche adalah jiwa yang bebas yang secara individu naik ke atas untuk mencapai potensi penuh mereka. Orang semacam ini kuat secara mental dan spiritual, yang dipandang Nietzsche lebih penting daripada menjadi kuat secara fisik atau biologis (seperti yang terlalu sering diasosiasikan secara keliru dengannya sepanjang sejarah). Orang ini sebagian besar adalah penguasa atas diri mereka sendiri: kita bisa melihat adanya keinginan untuk mendefinisikan kembali kemanusiaan di sini.
Nietzsche percaya bahwa masa sejarahnya mewakili momen yang sangat pedih untuk mengantarkan manusia baru yang lebih baik: manusia yang didasarkan pada nilai-nilai yang sama sekali baru. Namun, hal ini tidak akan mudah: pada dasarnya, kita harus masuk ke bawah untuk menyeberang. Jika kita ingin menyeberang ke sisi lain dari sebuah gunung, kita harus mulai dari bawah dan mendaki ke puncak sebelum turun kembali ke bawah.
Inilah yang dilakukan oleh Zarathustra-tokoh utama dari Thus Spoke Zarathustra karya Nietzsche, yang merupakan perwujudan dari jenis Ubermensch ini. Kisah ini dimulai setelah ia menghabiskan waktu menyendiri di sebuah gua, merenungkan cara hidup yang ideal, dan kemudian melakukan perjalanan naik dan turun gunung untuk menyampaikan kebijaksanaannya kepada umat manusia, hanya untuk menemukan bahwa hanya sedikit orang yang mau mendengar seruannya.
Filsafat Nietzsche tentang Nihilisme
Dalam kelanjutan cerita yang diuraikan dalam Thus Spoke Zarathustra, Nietzsche, dengan menggunakan Zarathustra sebagai pembawa pesan, berpendapat bahwa zamannya adalah zaman yang sedang memasuki krisis nilai yang besar karena, seperti yang dia klaim dengan terkenal, “Tuhan sudah mati. Tuhan tetap mati. Dan kita telah membunuhnya!” (Kutipan ini diambil dari The Gay Science, buku ketiga, 125, tetapi ia mengatakan hal ini dalam beberapa kesempatan).
Tentu saja, ia tidak mengartikannya secara harfiah, tetapi ia mengacu pada nilai-nilai tradisional Kristen di Barat: seluruh fondasi telah dihancurkan, oleh kita, yang pertama-tama akan membawa sebuah realitas tanpa nilai dan makna; dengan kata lain, nihilisme. Tetapi kita tidak dapat terus hidup seperti itu, sehingga kita perlu menemukan kembali nilai-nilai dan makna. Namun sekali lagi, tidak semua orang mampu melakukan hal ini: hanya Übermensch yang benar-benar tahu bagaimana melakukan hal ini.
Ubermensch dari Nietzsche adalah penguasa diri. Ini adalah individu yang lebih tinggi yang telah membuat hidup mereka menjadi sebuah karya seni, yang mengarah pada penegasan diri dan sukacita “Ya!” untuk mengulangi kehidupan yang sama secara kekal dengan segala pasang surutnya (ini adalah ide Nietzsche tentang pengulangan abadi, yang juga diuraikan dalam Thus Spoke Zarathustra, meskipun penyebutan pertama kali tentang hal ini muncul di bukunya yang lebih awal, The Gay Science).
Hidup sebagai karya seni didefinisikan oleh Nietzsche sebagai kehidupan yang menyeimbangkan kekuatan Apollonian dan Dionysian (mengacu pada Dewa Yunani Apollo dan Dionysus) yang merupakan bagian dari kondisi manusia; yang pertama mewakili moderasi, ketenangan, rasionalitas, keseimbangan, dan seterusnya, sementara yang kedua mewakili sisi yang lebih impulsif, penuh gairah, dan berlebihan. Dengan kata lain, idenya bukanlah untuk menekan dorongan-dorongan ini, tetapi untuk menyalurkan dan menggunakannya dengan benar. Kita juga dapat menghubungkan kedua kekuatan ini kembali ke metafora melintasi gunung, dengan Apollo yang mewakili puncak gunung, dan lembah yang mewakili Dionysus-kedua tahap ini diperlukan untuk melintasi gunung secara harfiah.
Overman Nietzsche: Zarathustra
Orang ini juga telah mengatasi apa yang dilihat Nietzsche sebagai kelemahan manusia, yang ia lacak dari ajaran dan tradisi Kristen. Secara ringkas, Ubermensch Nietzsche adalah individu yang hidup secara otentik-sebuah cita-cita yang dianut oleh para pemikir eksistensialis.
Zarathustra adalah contoh spesifik dari orang semacam ini. Zarathustra merujuk pada nabi Persia kuno, Zoroaster (sekitar 628-551 SM). Sebagai seorang nabi, Zoroaster mengklaim bahwa sejarah bersifat linier dan teleologis, dibentuk oleh konflik antara kebaikan dan kejahatan, yang pada akhirnya dimenangkan oleh kebaikan. Namun, Nietzsche juga melihat pemikiran semacam ini sebagai sumber dari keburukan yang berasal dari agama Kristen; gagasan serupa tentang drama moral yang berlangsung sesuai dengan rencana Tuhan yang penuh kebaikan.
Ini adalah salah satu poin penting dari filsafat Nietzsche yang sulit untuk dipahami karena tampaknya tidak konsisten: gagasan bahwa ia melihat kekuatan yang terlalu manusiawi ini bekerja pada saat nilai-nilai tersebut tertanam, namun nilai-nilai itu sendiri pada akhirnya menjadi buruk. Dengan kata lain, sang nabi, seorang manusia yang berlebihan, meletakkan nilai-nilai yang akan dianut oleh pandangan dunia Kristen, namun pada akhirnya nilai-nilai itu akan menekan bagaimana menjadi manusia yang berlebihan dengan menekankan nilai-nilai seperti kerendahan hati, kebaikan, dan simpati. Namun, waktunya telah tiba untuk memberantas moral-moral ini, yang untuk sementara waktu akan mengarah pada nihilisme, dan pada akhirnya akan mengarah pada moral baru yang lebih baik (sekali lagi, kita dapat membayangkan perjalanan menyeberangi gunung).
Ada masalah besar yang dihadapi Zarathustra: tidak semua orang ingin mendengar apa yang dia katakan, dan dia menyadari bahwa hanya beberapa orang terpilih yang dapat mewujudkannya. Nietzsche hanya mengutip beberapa contoh Overmen, seperti Yesus Kristus dan Napoleon, namun klaim kita di sini adalah bahwa Lou Salome memiliki potensi untuk dimasukkan ke dalam kategori tersebut.
Pandangan Nietzsche tentang Perempuan
Hubungan dan pandangan Nietzsche terhadap wanita sangat rumit dan tidak konsisten (tidak seperti filsafatnya). Tentu saja, ia tidak akan menyangkal hal ini, mengingat ia berpendapat bahwa bagian dari kondisi manusia adalah rumit dan tidak konsisten. Namun, kita dapat mengklasifikasikannya sebagai seorang feminis di awal masa dewasanya, dan di kemudian hari menjadi seorang misoginis, sebuah lintasan yang dapat dikatakan sangat terkait dengan biografinya, dan terutama dengan Lou Salome.
Selama masa hidupnya, topik emansipasi wanita masih hidup dan berkembang, terutama dalam hal pendidikan. Sejarawan Jacob Burckhardt mencatat bahwa Nietzsche pada awalnya mendukung hal ini. Beberapa karya awalnya sangat jelas menunjukkan bagaimana perasaannya terhadap wanita. Sebagai contoh, dalam Human All Too Human (1878), ia bahkan mengkategorikan perempuan lebih tinggi daripada laki-laki (meskipun kemudian ia mengatakan sebaliknya). Ada banyak contoh lain yang tidak perlu dicantumkan di sini, namun cukup jelas bahwa ia tidak selalu menjadi seorang misoginis. Selain itu, ada banyak penjelasan yang memungkinkan untuk perubahan anti-feminis yang ia buat, tetapi di sini akan disoroti seberapa kuat hubungannya dengan Salome.
Salome adalah seorang wanita Yahudi Rusia yang sangat cerdas dan cantik, enam belas tahun lebih muda dari Nietzsche, tetapi langsung menarik perhatiannya (sesuatu yang seharusnya terjadi pada sebagian besar pria yang ia temui). Ia kuliah di satu-satunya universitas di Jerman yang mengizinkan perempuan untuk mengikuti kelas audit. Selama masa studinya, ia menemukan karya-karya Nietzsche dan bercita-cita untuk bertemu dengannya, yang akhirnya terwujud melalui seorang teman, Paul Ree.
Tapi ini akan menjadi cinta segitiga yang berantakan. Ree juga akhirnya jatuh cinta padanya, dan melamarnya di hadapan Nietzsche, namun keduanya ditolak. Salah satu alasannya adalah keinginannya untuk menjalani kehidupannya sendiri dengan standarnya sendiri; ia berjuang melawan ekspektasi tradisional untuk wanita, seperti terjebak dalam pernikahan yang patuh. Dia kemudian jatuh cinta pada penyair Rainer Maria Rilke, tetapi hubungan itu sering kali didefinisikan dengan caranya sendiri.
Hubungan antara Biografi dan Filsafat Nietzsche
Ada beberapa peristiwa biografi penting lainnya yang tentu saja mempengaruhi filsafat Nietzsche, tetapi perselingkuhannya dengan Salome tentu saja sangat berdampak. Dia menjadi perwujudan dari kejijikannya terhadap wanita pada umumnya. Sepertinya dia tidak akan pernah bisa memaafkannya, yang mencegahnya untuk menganut filsafat amor fati-nya sendiri, cinta akan takdir kehidupan, karena, sebagai roh yang bebas dan manusia yang berlebihan, kita harus membayangkannya untuk selalu terulang kembali.
Dia menggambarkan penulisan Thus Spoke Zarathustra sebagai “pertumpahan darah” yang hebat untuk mencoba melupakannya, tetapi dia tidak berhasil. Di sisi lain, mungkin baginya, setidaknya lebih berhasil dalam mengejar kehidupan yang otentik dan mandiri yang sangat diinginkannya. Dia, mungkin mewujudkan lebih banyak hal yang tidak manusiawi daripada yang bisa dilakukan Nietzsche, yang mungkin membuatnya membenci sekaligus mengaguminya.
Dengan semua ini, mungkin Nietzsche akan berguling-guling di kuburnya membaca teori-teori ini. Hal ini bukanlah peristiwa yang langka, karena begitu banyak filsafatnya yang telah dan terus disalahpahami dan disalahgunakan (seperti, yang paling terkenal, oleh Nazi).
Tapi mungkin dia akan mengakui interpretasi peran Salomé dalam kehidupan dan filsafatnya. Bagaimanapun, seperti yang kita saksikan dengan karakter dan kisah Zarathustra, ada manusia yang mampu mempersonifikasikan manusia yang melampaui manusia, meskipun hanya beberapa orang terpilih. Dan tentu saja, terkadang, Nietzsche percaya bahwa dirinya sendiri juga mendekati cita-cita itu. Lebih jauh lagi, Salomé bukanlah satu-satunya kekasih penting dalam hidupnya; yang mengejutkan, ia juga mengagumi istri Richard Wagner, Cosima Wagner (meskipun Nietzsche akhirnya berselisih dengan keluarga Wagner), yang mungkin juga bisa menjadi contoh dari visi yang sama.
Apa pun itu, yang pasti merupakan kesepakatan yang tak terbantahkan di antara para ahli Nietzsche adalah bahwa Lou Salome (di antara yang lainnya, tentu saja) memiliki dampak yang mendalam pada kehidupannya, dan sebagai akibatnya, pada filsafatnya. Dan oleh karena itu, kita harus mempertimbangkan detail-detail ini jika ingin mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan dan karyanya.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
