UTAMA, Bulir.id – Kita semua tahu tentang Injil, tetapi siapa Empat Penginjil, pembawa Kabar Baik? Mari cari tahu lebih banyak tentang Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes! Pada tulisan kali ini kita akan mengulik lebih jauh injil Matius.
Kitab Suci Perjanjian Baru memuat empat kisah tentang kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus Kristus yang disebut sebagai Injil. Injil yang merupakan terjemahan bahasa Inggris Kuno dari kata Yunani “evangelion” dan kata Latin “evangelium” yang berarti “kabar baik”.
Keempatnya ditulis oleh empat penginjil, Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes. Saat membaca kisah mereka, kita akan menduga bahwa mereka semua adalah sahabat Yesus, namun hanya dua dari mereka yang bertemu dengan Kristus. Mari kita selidiki siapa pria-pria ini!
Santo Matius: Yang Pertama di Antara Para Penginjil
Menurut tradisi Kristen, St Matius adalah salah satu dari dua belas murid Yesus, seorang pemungut cukai dari Kapernaum. Ia diundang oleh Yesus, siap meninggalkan kehidupan sebelumnya dan mengikuti Gurunya.
Matius sebagai pemungut cukai dikaitkan dengan korupsi, ketidakjujuran, dan kerja sama dengan otoritas Romawi yang menduduki wilayah jajahan. Keterbukaan Yesus terhadap Matius pemungut cukai menunjukkan bahwa Yesus terbuka untuk semua orang.
Atas undangan Yesus, Matius sendiri dengan mudah memutuskan jalan hidupnya yang dulu dan mulai mengikuti jalan Yesus dengan sepenuh hati. Ketika Yesus sedang duduk di meja di rumahnya, banyak pemungut cukai dan orang berdosa datang dan duduk di meja bersama dia dan murid-muridnya.
Ketika orang Farisi memperhatikan hal ini, mereka bertanya kepada murid-muridnya: “Mengapa gurumu makan dengan pemungut cukai dan orang berdosa?” Ketika Yesus mendengar ini, dia menjawab: “Bukan orang sehat yang membutuhkan dokter, melainkan orang sakit.” (Mat 9:12).
Tidak banyak informasi mengenai kehidupan Matius (sekarang orang suci yang sangat populer). Dari sedikit yang kita ketahui, laporan sejarawan gereja Eusebius sangat penting. Dia mengatakan bahwa sebelum keberangkatannya dalam perjalanan pewartaan yang panjang, Matius pertama kali berkhotbah kepada orang Ibrani dan, sebelum meninggalkan mereka, menulis Injil dalam bahasa mereka sekitar tahun 70. Itu dalam bahasa Aram, yang kemudian diucapkan oleh orang Yahudi di Palestina.
Dalam laporannya, Eusebius mengandalkan informasi yang lebih tua dari tulisan seorang imam bernama Papias, peneliti sangat bisa diandalkan. Dia mengidentifikasi rasul Matius dengan penulis Injil Matius.
Injil Matius yang asli belum diterjemahan ke dalam bahasa Yunaninya, yang dibuat antara tahun 80 dan 90. Kesaksian dan tradisi Gereja tertua menganggap bahwa terjemahan tersebut sepenuhnya sesuai dengan aslinya. Komisi Kitab Suci Kepausan juga menegaskan kesamaannya pada 19 Juni 1911.
Menurut tradisi, setelah Yudea, St Matius melanjutkan pekerjaan misionarisnya di Arab dan Ethiopia. Ia menjadi martir dan relikuinya disimpan di Salerno.
Dalam ikonografi, dia paling sering digambarkan dengan lambang malaikat, sebab dia menulis Injilnya di hadapan seorang malaikat. Ia dihormati sebagai santo pelindung pemungut pajak, petugas bea cukai, akuntan, bankir, dan penjaga.
Injil Matius: Menerima Bantuan Malaikat
Matius menulis Injilnya untuk orang Yahudi di Palestina yang masih mengenal Kitab Suci Perjanjian Lama. Dia ingin membuktikan kepada mereka bahwa Yesus adalah Mesias yang dijanjikan oleh Tuhan dan bahwa semua nubuatan dan janji Perjanjian Lama menjadi kenyataan di dalam dirinya.
Semua ini terbukti dalam Injil Matius dari awal sampai akhir. Pada mulanya ia membuktikan bahwa Yesus adalah keturunan Daud menurut daging. Konsepsi keilahian Yesus menggenapi nubuatan Yesaya, dan kelahiran di Betlehem adalah kelahiran Mikha.
Injil Matius adalah semacam katekismus tentang Kerajaan Surga. Ia memberi kita pelajaran tentang bagaimana memasuki kerajaan Allah, bagaimana menyelesaikan misi, bagaimana berperilaku di Gereja, dan akhirnya menghadapkan kita pada tujuan akhir serta akhir zaman.
Dalam pengertian ini, Injil bersifat sistematis, terorganisasi, dan berfungsi untuk memberi kita instruksi kateketik yang kuat. Namun dalam Injil Matius, tidak hanya perkataan Yesus saja yang dikelompokkan, tetapi juga perbuatannya. Jadi, dari pasal 8 hingga 10, dikumpulkan di satu tempat adalah mukjizat Yesus, yang sekali lagi dibagi menjadi tiga kelompok internal sebagai mukjizat belas kasihan dan kuasa.
Injil St Matius juga disebut Injil “gereja”. Sekaligus juga menjelaskan lima langkah penting dalam membentuk kerajaan Allah. Dengan demikian menunjukkan minat khusus dalam kehidupan batin Gereja.
Perhatian utamanya adalah pengembangan dimensi gerejawi. Hal ini terbukti dalam beberapa kejadian yang dia kutip, terutama yang ada di pasal 14 dan seterusnya.
Kita dapat mencatat kisah Petrus berjalan di atas air misalnya, yang hanya disebutkan oleh Matius. Ini berfungsi untuk membawa pembaca selangkah demi selangkah ke janji keutamaan yang khusus untuk Petrus.
Hanya Matius yang menyertakan kalimat “Aku akan membangun Gerejaku.” Dalam pengertian ini, ada semacam unsur-unsur yang tidak dimiliki oleh penginjil lainnya. Oleh karenanya Injil Matius disebut “injil gereja”.
Jika kita ingin masuk lebih jauh ke dalam mentalitas Matius, penulis Injil pertama, maka ada baiknya kita melihat halaman terakhirnya yang menggambarkan bagaimana Yesus mengutus para rasul ke dunia. Halaman itu adalah kunci dari seluruh Injil Matius karena menunjukkan misteri Paskah, kuasa Kristus, yang mati dan bangkit kembali, sekaligus kuasanya di dalam Gereja.
Di sana ada momen tertinggi dalam hidup Yesus. Dia berdiri di antara sejarah Yesus dari silsilah kelahiran, pewartaan, sengsara, kematian, dan kebangkitannya – hingga kehidupan Gereja yang akan mewartakan, mengajar, dan membaptis hingga akhir zaman.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
