FILSAFAT, Bulir.id – Lebih dari 2.000 tahun yang lalu, di kota Ionia, Efesus, lahirlah salah satu tokoh terpenting dalam sejarah filsafat, Heraclitus. Ia mengajarkan bahwa alam semesta adalah proses perubahan yang konstan. “Panta Rhei,” yang kemudian diterjemahkan sebagai “Segala sesuatu mengalir.”
Meskipun pada awalnya mungkin tidak tampak begitu mendalam, pernyataan Heraclitus ini adalah salah satu ucapan yang paling mendalam dan berpengaruh dalam sejarah peradaban Barat. Jadi, apa sebenarnya maksud Heraclitus?
Dunia sebagai Api yang Selalu Berubah
Bagi Heraclitus, api menyejahterakan kehidupan yang bergerak ke atas dalam jalur penciptaan. Kemudian jalur kehancuran menurun menyusul ketika kehidupan memberi jalan kepada kematian dalam jalur melingkar yang tidak pernah berhenti.
Sri Aurobindo, filsuf India , menemukan banyak kesamaan antara pemikiran Heraclitus dan berbagai bentuk mistisisme Hindu. Ia bahkan membandingkan jalur Heraclitus dengan pravṛtti dan nivṛtti yaitu, dua jalur menuju keselamatan, satu melalui aktivisme dan satu melalui penarikan diri.
Api adalah bahan bakar yang memungkinkan pengulangan tanpa akhir dari jalan Heraclitus. Api juga merupakan unsur utama dari mana segala sesuatu dibuat, dan segala sesuatu pada akhirnya akan kembali. Selama proses perubahan yang tak berujung ini, kehidupan menjadi kematian, kematian menjadi kehidupan, dan segala sesuatu memberi tempatnya kepada sesuatu yang lain.
Dalam filsafat Heraclitus, tidak ada yang pernah tetap sama. Dengan waktu yang cukup, semua hal pada akhirnya akan berubah menjadi kebalikannya, yang berarti bahwa segala sesuatu adalah proses menjadi yang konstan.
Kesatuan Hal-Hal yang Berlawanan
Inilah sebabnya mengapa filsuf Yunani pra-Sokratik juga berbicara tentang kesatuan hal-hal yang berlawanan. Keberadaan dan ketiadaan saling bertentangan, tetapi juga merupakan dua sisi dari koin yang sama. Tanpa yang satu, yang lain tidak mungkin ada. Akibatnya, jalan ke atas dan ke bawah, meskipun tampak berbeda, sebenarnya sama, karena keduanya menjadi kebalikannya: “Jalan naik dan jalan turun adalah satu dan sama.”
Jika kita bisa menghentikan waktu dan meneliti atas dan bawah secara terpisah, kita akan menyimpulkan bahwa keduanya adalah sesuatu yang sama sekali berbeda. Tetapi dalam aliran waktu, atas dan bawah adalah sama karena yang satu berubah menjadi yang lain dan keduanya merupakan bagian dari perjalanan. Begitu kematian telah menjadi kehidupan, perjalanan belum berakhir. Pada saat itulah, kehidupan memulai perjalanan menuju keadaan sebelumnya, mirip dengan yin dan yang dalam Taoisme.
Panta Rhei
John Burnett, penulis buku The Early Greek Philosophy (1892), percaya bahwa “Panta Rhei,” yang diterjemahkan sebagai “Segala Sesuatu Mengalir,” secara sempurna merangkum filsafat Heraclitus tentang perubahan. Namun, Burnett juga percaya bahwa Heraclitus sendiri tidak pernah menggunakan frasa ini.
Kostas Axelos, seorang sarjana modern lain yang mempelajari Heraclitus secara mendalam, setuju dengan Burnett. Bahkan, tidak ada sumber kuno yang mengklaim bahwa Heraclitus pernah mengatakan Panta Rhei. Namun dalam hal apa pun, kita dapat dengan mudah memahami mengapa penulis-penulis selanjutnya mengaitkan frasa tersebut dengan Heraclitus.
Dalam Cratylus Plato (402a), Socrates berkata:“Heraclitus berkata, bahwa segala sesuatu bergerak dan tidak ada yang tetap diam, dan dia menyamakan alam semesta dengan arus sungai, dengan mengatakan bahwa Anda tidak dapat melangkah dua kali ke aliran yang sama.”
Sebagaimana yang tampaknya dikemukakan Socrates, sungai Heraclitus ini bukan sekadar penerimaan terhadap alam semesta yang bergerak. Lebih dari itu, ia adalah aliran kosmik. Ia adalah aliran perubahan: “Kamu tidak dapat melangkah dua kali ke sungai yang sama; karena air segar selalu mengalir masuk ke dalam dirimu.”
Segala sesuatu di sekitar kita terus berubah, sebagaimana air yang senantiasa mengalir, memperbarui aliran sungai. Herakleitos tidak sekadar mengatakan bahwa alam semesta bergerak dan berubah. Ia juga mengatakan bahwa kita pun berubah bersamanya.
Bukan hanya karena kamu tidak bisa masuk ke sungai yang sama dua kali karena sungai itu terus berubah. Bahkan jika sungai itu tetap diam, tidak akan pernah ada dua momen di mana dirimu tetap sama. Subjek tidak berdiri netral terhadap proses universal tersebut.
Burnet menulis bahwa untuk Heraclitus: “segala sesuatu, betapapun stabilnya penampilannya, hanyalah sebuah bagian dalam aliran, dan materi yang menyusunnya tidak pernah sama dalam dua momen berturut-turut.”
Namun, apa kekuatan pendorong di balik aliran sungai kosmik ini? Segalanya menjadi sangat rumit di sini, karena Heraclitus tidak memberikan jawaban yang jelas. Terdapat beberapa bagian di mana Heraclitus berbicara tentang istilah Logos dalam arti hukum kosmik, sebuah istilah yang menginspirasi para pemikir Kristen awal yang menggunakan Logos untuk menggambarkan Tuhan yang mahakuasa, mahatahu, dan maha hadir.
Heraclitus juga banyak berbicara tentang api sebagai satu-satunya unsur dominan yang menggerakkan segala sesuatu. Ia juga terkenal mengatakan bahwa segala sesuatu adalah pertukaran untuk api seperti emas untuk benda-benda.
Terakhir, seperti yang telah kita lihat sebelumnya, Heraclitus juga membahas kesatuan hal-hal yang berlawanan. Ini adalah salah satu gagasan Heraclitus yang paling menarik. Heraclitus tampaknya percaya bahwa hal-hal yang berlawanan (ada dan tidak ada, hidup dan mati, atas dan bawah, dll.) selalu berperang satu sama lain. Proses perang ini tidak selalu negatif karena justru proses inilah yang melahirkan hal-hal baru:
“Perang adalah bapak dari segala sesuatu dan raja dari segala sesuatu; dan sebagian dijadikan dewa dan sebagian manusia, sebagian budak dan sebagian merdeka.”
Perselisihan sangat penting bagi filsuf Yunani karena perselisihanlah yang membuat segala sesuatu terus bergerak. Ketiadaan perselisihan akan mengakibatkan kehancuran dunia.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
, satu kutipan filosofis paling terkenal sepanjang masa){kind=link}