Sejarah Hagia Sophia: Satu Kubah, Tiga Agama

SEJARAH, Bulir.id – Simbol kekuatan Kekaisaran Bizantium dan karya terbesar manusia adalah Hagia Sophia yang tetap menjadi salah satu bangunan terpenting yang pernah dibangun oleh umat manusia.

Didedikasikan untuk Kebijaksanaan Suci, Gereja Agung Hagia Sophia adalah contoh luar biasa dari karya manusia, arsitektur, sejarah, seni, dan politik yang bersatu di bawah satu atap. Dibangun pada abad ke-6 di Konstantinopel, sekarang Istanbul, pada masa pemerintahan Kaisar Justinian I.

Hagia Sophia adalah bangunan gereja terpenting Kekaisaran Bizantium. Kubahnya yang berukuran monumental, mosaik emas, dan lantai marmer hanyalah sebagian kecil dari kehebatan seni dan arsitektur Bizantium. Sepanjang sejarah, banguban ini merupakan gereja Kristen Ortodoks terbesar, katedral, masjid, dan museum Katolik Roma. Meskipun diubah kembali menjadi masjid, bangunan ini tetap menjadi salah satu tempat terpenting bagi umat Kristen Ortodoks, yang memengaruhi pembangunan gereja serupa di seluruh dunia.

Hagia Sophia Sebelum Justinian

Sejarah Hagia Sophia dimulai jauh sebelum Justinian. Setelah memindahkan ibu kota Kekaisaran Romawi ke kota Bizantium dan menamainya Konstantinopel, Konstantinus Agung memperbesar kota yang ada hingga tiga kali ukuran aslinya. Karena populasi besar sedang dipindahkan ke kota, dibutuhkan lebih banyak ruang. Ini termasuk pembangunan sebuah katedral besar di dekat istana Kekaisaran, yang diselesaikan di bawah Konstantius II pada tahun 360.

Informasi tentang seperti apa gereja ini atau signifikansinya sangat terbatas. Disebut sebagai Gereja Agung, menyiratkan dimensi monumental dan betapa pengaruhnya. Basilika tersebut berbentuk U, khas gereja abad ke-4 di Roma dan Tanah Suci. Gereja ini dihancurkan dalam kerusuhan setelah patriark John Chrysostom diasingkan dari kota pada tahun 404.

Pembangunan gereja dilanjutkan atas perintah kaisar Theodosius II. Hagia Sophia mulai digunakan sekitar tahun 430. Gereja baru ini mungkin adalah sebuah basilika dengan lima bagian tengah, galeri, dan atrium di sisi barat. Theodosian Hagia Sophia dibakar habis pada tahun 532 selama Pemberontakan Nika melawan Kaisar Justinian I.

Justinianus Melampaui Salomo

Setelah menekan pemberontakan, Yustinianus memutuskan untuk membangun kembali Gereja Besar. Sebagai persiapan, ribuan pekerja dikumpulkan, dan logistik serta pengawasan bangunan diserahkan kepada Anthemios dari Tralles dan Isidorus dari Miletus. Setelah hanya lima tahun, Hagia Sophia yang baru ditahbiskan. Tradisi telah mewariskan kata-kata Justinianus setelah peristiwa ini: “Salomo, aku telah melampaui engkau!”

Berbeda dengan versi gereja sebelumnya, denah Hagia Sophia Justinian adalah campuran antara basilika dan bangunan yang direncanakan secara terpusat. Bagian penting dari gereja adalah galeri, yang digunakan keluarga kekaisaran selama ritual keagamaan.

Bagian dalam Hagia Sophia dilapisi dengan marmer berbagai warna, dan kolom yang diambil dari bangunan kuno digunakan kembali untuk menopang arcade. Bagian atas dihiasi emas dengan salib besar di puncak kubah. Kubah berdiameter 31 meter ini merupakan puncak dari sistem kompleks kubah dan semi kubah.

Kubah aslinya runtuh pada tahun 558 setelah gempa bumi dan diganti pada tahun 563. Procopius, sejarawan istana Justinianus, menggambarkannya sebagai “kubah emas yang digantung dari Surga”.

Bangunan Justinian selanjutnya mencerminkan kontroversi teologis, sumbangan kekaisaran, dan bahkan pernikahan kembali yang menggambarkan kompleksitas kehidupan monumental dalam masyarakat.

Hagia Sophia Setelah Ikonoklasme

Dua gelombang ikonoklasme yang melanda Kekaisaran Bizantium antara tahun 730 dan 843 menghapus sebagian besar gambar religius Hagia Sophia sebelumnya. Penetapan kembali ikon memberi kesempatan bagi program dekorasi baru berdasarkan teologi gambar baru. Mosaik baru ditempatkan di gereja pada masa pemerintahan Basil I dan Leo VI.

Gambar pertama yang diperkenalkan adalah Perawan dan Anak di apse sekitar tahun 867. Selanjutnya adalah sosok bapa Gereja dan nabi di tympana utara dan selatan. Sayangnya, hanya beberapa figur dan fragmen yang tersisa hingga hari ini. Mungkin segera setelah kematian Leo VI, sebuah mozaik kaisar yang berlutut sebelum Kristus bertakhta ditempatkan di atas pintu Kekaisaran, pintu masuk utama ke dalam gereja. Di salah satu pintu masuk barat daya terdapat mozaik dengan Perawan Maria menggendong Anak Kristus dan diapit oleh kaisar Constantine dan Justinian; mosaik ini menyoroti kepercayaan Bizantium pada Perawan sebagai pelindung kota.

Pada tahun-tahun memudarnya dinasti Makedonia, sebuah mozaik baru ditambahkan ke galeri selatan. Awalnya, itu menggambarkan Permaisuri Zoe dan suami pertamanya, Romanos III. Gambar Romanos diganti antara tahun 1042 dan 1055 dengan potret suami ketiga Zoe, kaisar Constantine IX Monomachos. Kedua versi memperingati dua sumbangan kekaisaran yang berbeda untuk gereja.

Detail menarik lainnya dari periode ini adalah prasasti rune Nordik yang ditemukan di galeri. Satu-satunya bagian yang dapat dibaca dari prasasti rahasia adalah nama “Halvdan “.

Dinasti Komnenos & Penjarahan Konstantinopel

Pada akhir abad ke-11, dinasti Komnenos naik ke tampuk kekuasaan, mengakhiri periode kemunduran dan perselisihan. Gereja Agung Justinian tetap merupakan pekerjaan yang sedang berlangsung, dan para penguasa baru terus menghiasinya. Kaisar John II Komnenos, bersama istrinya Irene dan putranya Alexios, mendanai pemugaran gereja, sebagaimana dibuktikan dengan potret mereka di galeri selatan. Potret-potret ini menunjukkan hubungan Hagia Sophia dengan kultus Kaisar. Galeri selatan gereja dimaksudkan untuk keluarga kekaisaran dan ibadah liturgi. Karena hanya pejabat kekaisaran tertinggi yang diizinkan mengakses galeri, potret ini dimaksudkan untuk mengingatkan mereka akan legitimasi dan kesalehan dinasti Komnenos.

Setelah Tentara Salib mengambil alih Konstantinopel pada tahun 1204 , Hagia Sophia diubah menjadi katedral Katolik, sebuah fungsi yang diadakan hingga reklamasi kota pada tahun 1261. Mengikuti praktik Bizantium, Baldwin I dari Konstantinopel dinobatkan sebagai Kaisar Latin pertama di Hagia Sophia. Pemimpin Penjarahan Konstantinopel, Doge dari Venesia Enrico Dandolo, dimakamkan di dalam gereja, namun makamnya kemudian dihancurkan saat gereja diubah menjadi masjid.

Dinasti Palaeologus & Kejatuhan Konstantinopel

Pada 1261, ibu kota direbut kembali, Michael VIII Palaeologus dimahkotai sebagai kaisar. Hagia Sophia diubah kembali menjadi gereja Ortodoks, dan seorang patriark baru dinobatkan. Banyak gereja rusak selama apa yang disebut pemerintahan Latin, sehingga Bizantium memulai kampanye restorasi besar-besaran. Mungkin atas perintah Michael VIII, sebuah mozaik baru yang monumental dipasang di galeri selatan. Adegan Deesis terdiri dari Kristus di tengah diapit oleh Perawan Maria dan Yohanes Pembaptis.

Hagia Sophia memunjukkan pentingnya sebagai tempat di mana kaisar yang sah dimahkotai. Pentingnya ini dibuktikan dengan penobatan John Kantakouzenos. Pada tahun 1346, John Kantakouzenos menyatakan dirinya sebagai kaisar dan dimahkotai oleh Patriark Yerusalem. Meski sudah menjadi kaisar, John perlu dimahkotai di Hagia Sophia agar dianggap sebagai kaisar yang sah. Setelah memenangkan perang saudara dengan John V, pewaris sah dinasti Palaeologus, Kantakouzenos dimahkotai di Hagia Sophia oleh patriark Ekumenis pada tahun 1347 dan menjadi kaisar John VI.

Gereja Besar mengikuti nasib Kekaisaran, dan kondisinya menurun pada abad terakhir sebelum jatuhnya Konstantinopel.

Di hari-hari terakhir Kekaisaran, mereka yang tidak bisa melawan penjajah Ottoman mencari perlindungan di Hagia Sophia, berdoa dan mengharapkan perlindungan dan keselamatan.

Masjid Raya

Setelah penaklukan kota oleh Mehmet II pada tahun 1453, Hagia Sophia diubah menjadi masjid, status yang dipegangnya hingga jatuhnya Kekaisaran Ottoman pada awal abad ke-20 . Selama periode ini, menara dibangun di sekeliling kompleks bangunan, mosaik Kristen ditutupi dengan kapur, dan penopang eksterior ditambahkan untuk dukungan struktural. Hagia Sophia menjadi milik pribadi sultan Ottoman dan memiliki posisi khusus di antara masjid-masjid Konstantinopel. Tidak ada perubahan yang dapat dilakukan tanpa persetujuan Sultan, dan bahkan para fanatik Islam tidak dapat menghancurkan mozaik karena itu milik Sultan.

Sekitar tahun 1710, Sultan Ahmet III mengizinkan seorang insinyur Eropa bernama Cornelius Loos , yang terikat pada Raja Swedia, Charles XII, yang merupakan tamu Sultan, masuk ke masjid untuk membuat gambar detailnya.

Pada abad ke-19, Sultan Abdulmejid I memerintahkan pemugaran luas Hagia Sophia antara tahun 1847 dan 1849. Pengawasan tugas besar ini diserahkan kepada dua bersaudara arsitek Swiss-Italia, Gaspard dan Giuseppe Fossati. Saat ini, delapan medali raksasa baru yang dirancang oleh kaligrafer Kazasker Mustafa Izzet Efendi digantung di gedung tersebut. Mereka membawa nama Allah, Muhammad, Rashidun, dan dua cucu Muhammad: Hasan dan Husain.

Perubahan lain

Pada tahun 1935, pemerintah Turki mengubahnya menjadi museum, dan mozaik asli dipulihkan. Upaya besar telah dilakukan untuk penelitian dan pemulihan monumen besar ini. Pada bulan Juni 1931, Mustafa Kemal Atatürk, presiden pertama Republik Turki, mengizinkan Institut Bizantium Amerika yang didirikan oleh Thomas Whittemore, untuk mengungkap dan memulihkan mozaik asli di Hagia Sophia.

Pekerjaan Institut dilanjutkan hingga tahun 1960-an oleh Dumbarton Oaks. Pemugaran mosaik Bizantium terbukti menjadi tantangan tersendiri karena berarti penghilangan seni Islam bersejarah. Pada tahun 1985, bangunan tersebut diakui oleh UNESCO sebagai mahakarya arsitektur unik dari budaya Bizantium dan Ottoman

Hagia Sophia berstatus museum hingga tahun 2020 ketika pemerintah Turki mengubahnya kembali menjadi masjid . Hal ini menyebabkan kemarahan dan kekhawatiran di seluruh dunia tentang apa yang mungkin dibawa oleh perubahan ini. Hari ini, telah digunakan oleh umat Islam untuk berdoa dan praktik keagamaan lainnya. Untungnya, semua pengunjung, Muslim dan non-Muslim, masih diperbolehkan masuk ke masjid, asalkan mengikuti aturan tertentu.*