FILSAFAT, Bulir.id – Auguste Comte mengembangkan cara berpikir yang mengatakan bahwa Anda harus memiliki bukti dan alasan untuk apa yang Anda yakini. Ia memiliki pengaruh besar pada cara berpikir orang-orang di abad ke-19.
Auguste Comte memunculkan beberapa ide yang benar-benar baru. Ide-ide tersebut mengubah cara pandang orang terhadap hal-hal seperti sejarah atau ekonomi. Ide-idenya terus berkembang setelah kematiannya yang kemudian kita sebut sosiologi.
Kehidupan Awal Auguste Comte
Auguste Comte lahir di Montpellier, Prancis pada tanggal 19 Januari 1798. Keluarganya tergolong kelas menengah dan menjunjung tinggi prinsip-prinsip Revolusi Prancis. Sementara ayahnya, Louis Comte, bekerja sebagai pemungut pajak, ibunya, Rosalie Boyer, membesarkannya dengan keyakinan Katolik yang mendalam. Meskipun dibesarkan secara religius, Comte mulai mempertanyakan agama Kristen demi penjelasan sekuler (non-religius).
Comte mulai belajar di Ecole Polytechnique, Paris sebuah lembaga ternama yang dikenal karena mendidik para ilmuwan top Prancis di mana ia mempelajari semua penemuan ilmiah dan matematika terkini. Akan tetapi, karena ia terlibat dalam protes terhadap peraturan tertentu di sana (yang menunjukkan betapa ia bisa memberontak), ia dikeluarkan dari sekolah ini pada tahun 1816.
Masih tertarik untuk mempelajari sendiri apa pun yang dia bisa, Comte membaca buku-buku seperti filsafat dan matematika. Ia sangat dipengaruhi oleh filsuf Henri de Saint-Simon selama tahun-tahun pembentukan dirinya. Sedemikian besar pengaruhnya sehingga ia bekerja untuknya sebagai sekretaris.
Pandangan Saint-Simon tentang kemajuan ilmiah dan reformasi sosial meninggalkan kesan abadi pada pikiran Comte yang masih muda, membantu mengarahkannya ke arah pengembangan satu sistem filsafat yang lengkap.
Periode ini juga menyaksikan meningkatnya minat Comte dalam filsafat dan berbagai ilmu pengetahuan. Ketertarikan ini kemudian membuahkan hasil dengan kontribusi penting dalam pemikiran positivis atau sosiologi khususnya.
Perkembangan Positivisme
Prestasi Auguste Comte yang paling penting adalah mengembangkan positivisme, sebuah kerangka filsafat yang mencoba mengangkat ilmu empiris ke status pengetahuan tertinggi.
Menurut Comte, positivisme berarti percaya hanya pada apa yang dapat kita lihat atau buktikan melalui pengamatan. Sebelumnya, orang sering menggunakan spekulasi (tebakan) tentang hal-hal yang tidak dapat diamati, metafisika ketika mereka berpikir secara filosofis.
Gagasan Comte memiliki dua bagian utama. Pertama, ia mengatakan bahwa pemikiran manusia telah berkembang melalui tiga tahap. Kita akan membahasnya nanti karena ini membantu kita memahami positivisme dengan lebih baik. Kedua, ia berpendapat bahwa ada berbagai jenis sains, dan kita perlu mengetahui jenis sains mana yang melakukan apa jika kita ingin menggunakannya dengan benar.
Ia berpendapat bahwa ilmu pengetahuan harus disusun secara hierarkis berdasarkan kompleksitas. Hirarki ini akan dimulai dengan matematika, astronomi, fisika, kimia, dan biologi dan diakhiri dengan sosiologi, yang ia sebut sebagai “ratu ilmu pengetahuan.”
Comte melihat sosiologi sebagai disiplin ilmu paling penting dalam hierarki ini karena menggabungkan apa yang diketahui tentang semua bidang lain untuk membantu orang memahami masyarakat dan membuatnya lebih baik.
Gagasan Comte menjabarkan cara berpikir (disebut positivisme) dan pendekatan untuk menciptakan tatanan dan kemajuan sosial dengan menggunakan sains dan akal budi. Saat ini, kita dapat melihat filosofi ini sebagai versi awal cara kerja ilmu sosial modern, ilmu sosial menggunakan metode ilmiah.
Hukum Tiga Tahap
Hukum Tiga Tahapan adalah sebuah konsep yang dikembangkan oleh Auguste Comte yang menguraikan bagaimana pemikiran manusia telah berevolusi dari waktu ke waktu. Menurut teori ini, semua masyarakat berkembang melalui tiga tahap: teologis, metafisik, dan positif.
Selama tahap teologis, manusia menjelaskan fenomena alam berdasarkan ide-ide supernatural atau keagamaan. Misalnya, peradaban kuno percaya bahwa dewa-dewa seperti Zeus atau Thor menyebabkan badai petir dan kilatan petir. Pada tahap pertama ini, manusia mencoba memahami lingkungan mereka melalui dewa-dewa yang berperilaku seperti manusia dan cerita-cerita yang seperti mitos.
Saat kita maju ke fase metafisik, teori-teori supranatural digantikan oleh prinsip-prinsip abstrak dan penalaran filosofis. Di sini, alih-alih dewa, kekuatan atau makhluk immateriallah yang dipanggil.
Misalnya, selama Pencerahan fenomena alam mulai dijelaskan menggunakan konsep-konsep seperti “alam” atau “esensi,” bergeser dari penekanan pada gagasan-gagasan ilahi ke gagasan-gagasan yang lebih abstrak, meski masih bersifat spekulatif.
Tahap terakhir adalah tahap positif, di mana pengamatan empiris dan metode ilmiah memegang peranan penting. Dalam tahap ini, penjelasan didasarkan pada fakta yang dapat diamati dan deduksi logis.
Jadi, alih-alih mengatakan penyakit itu disebabkan oleh roh jahat (seperti yang mungkin mereka katakan di masa lalu), para penganut teori kuman menunjukkan bahwa mikroorganisme dapat terlihat berkembang biak secara eksponensial dalam kultur laboratorium. Telah terbukti tanpa keraguan bahwa tindakan kebersihan seperti mengisolasi pasien yang terinfeksi benar-benar memperlambat penyebaran penyakit ke dalam.
Karya dan Kontribusi Utama Auguste Comte
Kontribusi Auguste Comte yang berpengaruh terhadap pemikiran dapat ditemukan dalam karya-karya seperti “ Course of Positive Philosophy ” dan “ System of Positive Polity.” Dalam “Course of Positive Philosophy,” Comte secara sistematis menguraikan filsafat positivismenya, yang menyerukan masyarakat yang dipandu oleh ilmu-ilmu empiris dan akal budi. Karya enam jilid ini tidak hanya memperkenalkan Hukum Tiga Tahapan tetapi juga menyajikan klasifikasi hierarkis ilmu-ilmu yang menempatkan sosiologi di puncak sebagai “ratu.”
“System of Positive Polity” mengeksplorasi visi Comte untuk masyarakat baru yang didasarkan pada prinsip-prinsip positivis. Di sini, ia mengemukakan ide-ide seperti “Agama Kemanusiaan” baru, yang akan memprioritaskan ketidakegoisan dan kesatuan sosial di atas doktrin-doktrin agama tradisional. Gagasannya adalah bahwa seseorang dapat mengganti struktur-struktur keagamaan kuno dengan kerangka moral yang diperbarui berdasarkan rasionalitas dan sains.
Comte memberikan sumbangan penting bagi bidang sosiologi. Dialah yang menciptakan istilah “sosiologi” dan menjadikannya sebagai disiplin akademis tersendiri. Desakannya agar masyarakat dipelajari menggunakan metode ilmiah membantu membuka jalan bagi sosiolog masa depan seperti Émile Durkheim dan Max Weber.
Hal penting lainnya yang dilakukan Comte adalah mengklasifikasikan ilmu-ilmu dengan cara baru. Dengan mengorganisasikannya dari yang paling sederhana hingga yang paling rumit dimulai dari matematika hingga sosiologi. Dia menunjukkan bagaimana semuanya dapat disatukan dalam satu kerangka besar.
Kehidupan Pribadi
Kehidupan pribadi Auguste Comte yang penuh gejolak sama rumitnya dengan pencarian intelektualnya. Hubungannya sering kali sulit, dimulai dengan pernikahannya yang bermasalah dengan Caroline Massin. Mereka memiliki masalah keuangan dan tidak cocok secara emosional, sehingga mereka bercerai, tetapi pergumulan ini memiliki pengaruh besar pada ide-idenya.
Pada tahun-tahun berikutnya, Clotilde de Vaux, seorang penulis dan penyair yang sangat menginspirasinya (meskipun ia tidak mencintainya secara romantis), memainkan peran penting dalam kehidupan Comte. Dukungannya baik secara intelektual maupun emosional memberikan dampak yang mendalam pada pemikirannya.
Bukti pengaruh ini dapat dilihat dalam banyak aspek tulisan Comte di kemudian hari. Salah satu contohnya adalah “Sistem Kebijakan Positif.” Di sini, kita menemukan gagasannya seputar “Agama Kemanusiaan” dan pemikiran tentang pentingnya masyarakat dalam hal ketidakegoisan (altruisme) dan kesatuan sosial (“solidaritas”).
Namun, kehidupan Comte di kemudian hari juga diwarnai oleh perjuangan melawan penyakit mental. Ia menderita depresi berat dan beberapa kali mencoba bunuh diri. Meskipun demikian, ia tidak pernah berhenti mencari ilmu dan perbaikan sosial. Kesulitan psikologis ini menambah kompleksitas ceritanya. Kesulitan-kesulitan ini menunjukkan betapa besarnya rasa sakit pribadi yang tersembunyi di balik hasrat intelektual.
Auguste Comte meninggal pada tanggal 5 September 1857, tetapi pengaruhnya tetap hidup. Karyanya terus membentuk pemikiran para filsuf. Sosiolog masih menulis tentang apa yang dikatakannya. Dan subjek yang ia dirikan tetap menjadi subjek penting dalam dunia akademis.
Kritik dan Kontroversi
Meskipun filsafat positivisme Auguste Comte bersifat revolusioner, filsafat tersebut dikritik karena kesederhanaannya. Para kritikus berpendapat bahwa dengan menegaskan bahwa hanya klaim ilmiah yang berdasarkan fakta yang dapat diamati yang dapat menjadi benar, Comte mengabaikan betapa pentingnya pengalaman pribadi. Mereka juga menunjukkan bahwa ia mengabaikan gagasan dari disiplin ilmu lain dalam humaniora seperti filsafat atau sejarah yang membahas manusia dan masyarakatnya.
Tulisan-tulisan Comte selanjutnya juga menimbulkan kontroversi karena ia memperkenalkan gagasan tentang “Agama Kemanusiaan.” Ia membayangkan jenis kepercayaan baru ini menggantikan kepercayaan yang sudah ada sambil tetap mempertahankan beberapa bagian seperti imam, sehingga ritual juga berfungsi. Banyak pendukung awal tidak mengerti mengapa ia menambahkan hal ini ke dalam pemikirannya. Mereka merasa hal ini bertentangan dengan dasar positivisme yang non-religius dalam sains saja.
Selain itu, telah terjadi diskusi yang luas tentang betapa pentingnya positivisme dan di mana letak batasannya. Meskipun positivisme membantu ilmu-ilmu sosial membuat langkah besar dengan mempromosikan metode dan ketelitian ilmiah, orang-orang juga menolaknya karena positivisme mengesampingkan metafisika dan unsur-unsur subjektif secara terlalu ketat.
Beberapa orang berpendapat bahwa dengan melakukan hal itu, positivisme menghambat kemampuan kita untuk memahami hal-hal tertentu tentang keberadaan manusia atau masyarakat. Hal-hal tersebut tidak selalu dapat diukur atau diamati secara lengkap.
Meskipun demikian, gagasan Comte masih menjadi kunci dalam ilmu sosial saat ini. Gagasan tersebut mendorong kita untuk mempelajari berbagai hal secara empiris (melalui pengamatan atau eksperimen) dan mempertimbangkan strukturnya. Gagasan tersebut terus memengaruhi para peneliti yang mengajukan pertanyaan tentang cara terbaik untuk memadukan penyelidikan ilmiah dengan cara lain untuk memahami dunia.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
