Kierkegaard: Hidup Hanya Dapat Dipahami dari Masa Lalu, Tetapi Harus Dijalani ke Depan

0

FILSAFAT, Bulir.id – Soren Kierkegaard adalah seorang filsuf Denmark yang karya tulisnya yang kaya dan beragam telah memberikan pengaruh mendalam pada filsafat, teologi dan sastra.

Kierkegaard mengartikulasikan kecemasan, kesadaran diri dan ketegangan kehidupan manusia sehari-hari dalam prosa yang seringkali indah dan fokus yang tajam pada apa yang terjadi di dalam diri kita sendiri inilah yang mengukuhkan reputasinya sebagai seorang jenius sastra, dan menginspirasi para eksistensialis abad ke-20.

Salah satu ciri kondisi manusia yang menjadi fokus Kierkegaard adalah bahwa kita bergerak melalui waktu dalam satu arah. Oleh karena itu, kita tidak tahu apa yang akan terjadi di masa depan, maupun dampak yang akan ditimbulkan oleh pilihan-pilihan kita.

Pemahaman kita tentang suatu peristiwa hanya dapat terjadi setelah kita mengalaminya. Seperti yang dinyatakan dalam sebuah pernyataan yang umum dikaitkan dengan Kierkegaard: “Kehidupan hanya dapat dipahami dari belakang; tetapi harus dijalani ke depan.”

Pernyataan ini sebenarnya merupakan versi singkat dari salah satu catatan harian Kierkegaard. Dan, meskipun mungkin tampak sebagai pengamatan yang cukup sederhana, konsekuensinya terhadap kesejahteraan psikologis kita sebenarnya cukup mendalam.

Konsekuensi ini menjadi lebih jelas ketika kita mempertimbangkan bagian jurnal Kierkegaard yang lebih lengkap: “Memang benar apa yang dikatakan filsafat kepada kita, bahwa hidup harus dipahami secara terbalik. Tetapi dengan ini, orang melupakan proposisi kedua, bahwa hidup harus dijalani secara maju. Sebuah proposisi yang, semakin dipikirkan dengan cermat, semakin menyimpulkan bahwa hidup pada saat tertentu tidak akan pernah sepenuhnya dapat dipahami; justru karena tidak ada satu momen pun di mana waktu berhenti sepenuhnya agar saya dapat mengambil posisi [untuk melakukan ini]: berjalan mundur.”

Kita terus bergerak maju dalam waktu. Kita tidak pernah mendapat ruang untuk berhenti sejenak dan memahami realitas; realitas terus terbentang di hadapan kita.

Masa kini adalah aliran perubahan yang terus-menerus, yang ketika kita mencoba menahannya dengan deskripsi, gagasan, dan konsep kita yang canggung, akan terlepas dari genggaman kita. Dengan demikian, kita ditakdirkan untuk selamanya menjalani hidup kita, kata Kierkegaard, dengan informasi dan pemahaman yang tidak lengkap.

Apa pun yang kita inginkan terjadi, kita tidak akan pernah tahu apa yang akan terjadi, dan kita juga tidak bisa berharap untuk langsung meraihnya ketika itu terjadi.

Kehidupan masa depan kita mungkin terbagi menjadi berbagai kemungkinan dalam imajinasi kita, tetapi kita hanya dapat menjalani salah satunya dan bahkan yang kita ‘pilih’ pun kemungkinan besar tidak akan berjalan sesuai rencana.

Kehidupan manusia hanya terjadi sekali, dan alasan mengapa kita tidak dapat menentukan keputusan mana yang baik dan mana yang buruk adalah karena dalam situasi tertentu kita hanya dapat membuat satu keputusan; kita tidak diberi kesempatan hidup kedua, ketiga, atau keempat untuk membandingkan berbagai keputusan.

Fakta bahwa kita hanya dapat memahami sesuatu setelah kejadian mungkin memberi tahu kita sesuatu yang penting tentang bagaimana cara menjalani hidup dengan lebih baik.

Jika kita bersikeras untuk terus merencanakan dan mewujudkan kehidupan terbaik yang mungkin, yang bisa kita lakukan hanyalah mencoba menahan kekhawatiran, ketidakpastian, dan harapan kita saat kita melangkah maju menuju masa depan yang terbuka dan tak terduga.

Namun jika kita menerima bahwa kita akan selalu memiliki informasi yang tidak lengkap, maka mungkin kita juga akan melihat kesia-siaan dari upaya merencanakan dan mengendalikan segala sesuatu yang terjadi.

Kita mungkin menyadari, seperti yang juga dikemukakan oleh filsuf Stoik Epictetus dengan dikotomi kendalinya, bahwa bersikeras pada kenyataan harus seperti itu kemungkinan besar akan menyebabkan kekecewaan.

Sebuah pernyataan yang sering digambarkan sebagai ‘slogan Kierkegaardian’ (meskipun sebenarnya tidak muncul dalam tulisannya) dapat membantu menjelaskan hal ini: “Hidup bukanlah masalah yang harus dipecahkan, melainkan realitas yang harus dialami.”

Kita tidak memiliki (dan tidak akan pernah memiliki) informasi yang diperlukan untuk selamanya ‘memperbaiki’ hidup kita, jadi mengapa kita harus mendekatinya sebagai masalah yang perlu dipecahkan?

Apa pun yang kita lakukan, realitas akan terus terbentang di hadapan kita. Kita bisa melawannya dengan rencana, skema, alur cerita; tetapi realitas tidak akan peduli karena, dengan sendirinya, realitas tidak memiliki masalah untuk dipecahkan. Realitas terus berjalan tanpa henti.

Mungkin, kalau begitu, kita perlu menyesuaikan perspektif kita: tidak mengarahkan energi kita pada refleksi tanpa akhir di mana kita ‘memperbaiki’ masa lalu atau ‘menyelesaikan’ masa depan, tetapi pada penyelarasan yang lebih baik dengan apa yang dituntut oleh struktur eksistensi itu sendiri: mengalami perkembangan realitas saat ini.

Seperti yang disarankan oleh filsuf kontemporer Laurie Ann Paul ketika membahas ‘pengalaman transformatif’, jika kita tidak dapat mengetahui jalan ‘terbaik’ ke depan dalam mengambil keputusan besar dalam hidup, seringkali itu karena memang tidak ada jalan terbaik; yang ada hanyalah jalan-jalan yang berbeda, yang akan kita adaptasi seiring berjalannya waktu.

Dengan asumsi semua hal lainnya sama, daripada menghabiskan lebih banyak waktu untuk penelitian, analisis biaya-manfaat, dan tebakan tentang kebahagiaan masa depan kita, pendekatan yang paling rasional adalah memilih jalan yang lebih kita minati untuk ditemukan. Alih-alih ‘memperbaiki’ masa depan, kita fokus pada nilai penemuan.

Lagipula, hidup ini untuk dinikmati. Pengalaman seperti apa yang menarik bagi Anda? Menghabiskan waktu bersama orang-orang terkasih? Mengekspresikan kreativitas Anda? Merasakan sinar matahari di wajah Anda?

Mungkin, menemukan cara untuk menata hidup kita agar lebih berpusat pada pengalaman-pengalaman yang memberi nutrisi seperti itu berkomitmen untuk benar-benar hadir dan menjalaninya — adalah satu-satunya ‘rencana’ yang sebenarnya, satu-satunya solusi nyata yang kita butuhkan.