Memahami Adagium Sartre “Neraka adalah Orang Lain”

0

FILSAFAT, Bulir.id – “Neraka adalah orang lain” adalah kalimat terkenal dari No Exit (1944), sebuah drama filosofis karya eksistensialis Prancis Jean-Paul Sartre (1905-1980). No Exit secara umum dipahami sebagai argumen bahwa hubungan manusia pada dasarnya penuh dengan konflik. Penafsiran ini tampaknya didukung oleh diskusi pesimistis Sartre tentang hubungan dalam Being and Nothingness (1943), karya filosofisnya yang paling terkenal.

Esai ini menjelaskan mengapa penafsiran pesimistis terhadap Sartre ini keliru. Pemeriksaan yang cermat terhadap karya Sartre menunjukkan bahwa ia jauh lebih optimis tentang hubungan daripada yang selama ini diyakini banyak orang melalui kalimat klasiknya.

Tidak Ada Jalan Keluar

No Exit dibuka dengan tiga tokoh utamanya Garcin, Inez, dan Estelle yang dibawa ke ruang tamu kuno. Mereka tidak saling mengenal, tetapi mereka tahu bahwa mereka sudah mati dan sekarang berada di neraka. Namun, neraka bukanlah seperti yang mereka harapkan. Di mana para setan bertanduk dengan garpu rumput.

Setelah dengan cepat membuat satu sama lain kesal, Inez menyadari kebenaran tentang situasi mereka: “Kita masing-masing akan bertindak sebagai penyiksa bagi dua orang lainnya.”

Untuk melihat bagaimana hal ini bekerja, mari kita perhatikan Garcin. Garcin adalah seorang jurnalis yang melarikan diri dari perang, katanya, karena pasifismenya. Namun, ia khawatir bahwa alasan sebenarnya ia melarikan diri adalah karena ia seorang pengecut. Ia membutuhkan seseorang untuk meyakinkannya bahwa hal ini tidak benar. Ia mencoba untuk mendapatkan jaminan ini dari Estelle, tetapi pendapat Estelle tentang dirinya tidak ada nilainya, ia segera menyadari, karena Estelle akan mengatakan apa pun untuk mendapatkan kasih sayang seorang pria.

Garcin selanjutnya menaruh harapannya pada Inez, yang tidak tertarik pada pria, tetapi sifatnya yang pencemburu dan sadis membuatnya menolak permintaan Garcin untuk dijuluki pahlawan. Dengan demikian, Garcin secara efektif disiksa oleh kedua orang lainnya, tanpa jalan keluar, yang mendorongnya untuk berseru: “Neraka adalah orang lain!”

Ada dan Ketiadaan

Dalam karyanya yang sulit Being and Nothingness, Sartre melukiskan gambaran suram tentang hubungan antarmanusia. Ia mengatakan bahwa hubungan melibatkan perjuangan terus-menerus atas kebebasan, yang merupakan satu-satunya hal yang benar-benar penting.

Ketegangan ini muncul karena kita memperlakukan orang lain sebagai objek (yang merusak kebebasan mereka), atau kita membiarkan diri kita diperlakukan sebagai objek oleh mereka (yang merusak kebebasan kita). Apa pun itu, kebebasan seseorang terancam, jadi bertemu dengan orang lain tentu saja akan menghasilkan perjuangan untuk mendominasi. Dengan demikian, pandangan pesimistis Sartre tentang hubungan tampaknya didasarkan pada filsafatnya yang lebih luas.

Salah Tafsir

Meskipun Being and Nothingness tampaknya mendukung interpretasi populer dari No Exit , yang menyatakan bahwa hubungan selalu buruk, interpretasi ini menghadapi tantangan serius. Dalam kata pengantar lisan untuk rekaman drama tersebut pada tahun 1964, Sartre mengklaim bahwa pernyataannya “neraka adalah orang lain” telah disalahpahami secara umum. Dalam kata-katanya:

“Selama ini yang saya maksud adalah bahwa hubungan kita dengan orang lain selalu tercemar, bahwa hubungan kita selalu seperti neraka. Namun, yang saya maksudkan sebenarnya adalah sesuatu yang sama sekali berbeda. Maksud saya, jika hubungan dengan orang lain rusak, tercemar, maka orang lain itu pastilah neraka.”

Dengan kata lain, menurut Sartre, pernyataan “neraka adalah orang lain” secara implisit bersyarat: orang lain adalah neraka bagi kita jika hubungan kita dengan mereka buruk. Ia menjelaskan lebih lanjut:

Jika hubungan saya buruk, saya menempatkan diri saya dalam ketergantungan total pada orang lain. Dan kemudian saya benar-benar berada di neraka. Dan ada sejumlah besar orang di dunia yang berada di neraka karena mereka terlalu bergantung pada penilaian orang lain. Namun itu sama sekali tidak berarti bahwa seseorang tidak dapat memiliki hubungan dengan orang lain. Itu hanya menunjukkan betapa pentingnya semua orang lain bagi kita masing-masing.

Menurut Sartre, penilaian orang lain selalu masuk ke dalam pikiran dan perasaan kita tentang diri kita sendiri. Hal ini tidaklah buruk, karena tanpa penilaian ini kita tidak akan benar-benar mengenal diri kita sendiri. Yang buruk adalah ketika kita membiarkan diri kita (seperti Garcin) menjadi terlalu bergantung pada pendapat orang lain. Hal ini menyebabkan orang-orang tersebut menjadi “neraka” bagi kita. Namun, meskipun orang lain dapat menjadi neraka bagi kita (jika kita berhubungan dengan mereka dengan cara ini), mereka tidak perlu menjadi neraka (jika kita tidak melakukannya).

Itikad Buruk

Bagaimana pembacaan bersyarat tentang “neraka adalah orang lain” ini sesuai dengan penjelasan pesimistis Sartre tentang hubungan dalam Ada dan Ketiadaan. Kunci untuk menjawab pertanyaan ini terletak pada catatan kaki di akhir pembahasannya tentang hubungan antarmanusia:

Pertimbangan-pertimbangan ini tidak mengesampingkan kemungkinan adanya etika pembebasan dan keselamatan. Namun, hal ini hanya dapat dicapai setelah pertobatan radikal, yang tidak dapat kita bahas di sini.

“Perubahan radikal” yang dimaksud Sartre adalah transformasi dari “itikad buruk” menuju autentik, yang merupakan inti dari filsafat eksistensialisnya. Orang-orang beritikad buruk ketika mereka menipu diri mereka sendiri dengan berpikir bahwa mereka pada akhirnya tidak bebas dan bertanggung jawab atas tindakan mereka. Membuat alasan untuk apa yang dilakukan seseorang, melabeli diri sendiri secara tidak akurat, menciptakan peran untuk bersembunyi di baliknya (seperti yang dilakukan Garcin). Ini semua adalah cara-cara untuk beritikad buruk. Hubungan antara orang-orang yang beritikad buruk pasti akan gagal; namun, hubungan antara orang-orang yang autentik dapat berhasil.

Surga adalah Yang Lain

Sayangnya, Sartre tidak pernah memberi tahu kita apa yang dibutuhkan untuk menjalani “perubahan radikal” ini dari niat buruk menuju autentik. Yang ia katakan kepada kita hanyalah bahwa ia akan mengatasi masalah ini dalam karya selanjutnya, yang ia mulai tetapi tidak pernah selesaikan. Namun, ia terus berpikir tentang hubungan. Dalam sebuah wawancara tahun 1971, ketika ditanya tentang pernyataannya bahwa “neraka adalah orang lain,” ia menjawab:

“Namun, itu hanya sisi mata uangnya. Sisi lainnya, yang tampaknya tidak disebutkan oleh siapa pun, adalah juga “Surga adalah satu sama lain.” … Neraka adalah keterpisahan, tidak dapat dikomunikasikan, mementingkan diri sendiri, nafsu akan kekuasaan, kekayaan, dan ketenaran. Di sisi lain, surga sangat sederhana dan sangat sulit: peduli terhadap sesama manusia.”*