Menjadi Bahagia Menurut Plato

SPIRITUAL, Bulir.id – Kebahagiaan manusia menjadi topik sentral yang telah lama dibahas sepanjang sejarah, mulai dari ilmuwan yang melihat penerimaan kebahagiaan di otak kita hingga berfilsafat tentang sifat dan tujuan manusia. Namun mungkin gagasan yang paling penting dan bertahan lama tentang kebahagiaan manusia sudah ada sejak 1000 tahun yang lalu dari orang Yunani kuno, terutama filsuf muda Athena, Plato.

Ajaran Plato tentang sifat dan kebahagiaan manusia terus membentuk pemikiran filosofis barat dan sains modern saat ini. Plato bisa dibilang salah satu filsuf Yunani kuno paling terkenal yang pernah hidup di zamannya (dan seterusnya).

Sebagai murid dari Socrates yang bersemangat dan guru dari Aristoteles yang cerdik, Plato akan menulis dan merekam pelajaran dan percakapan melalui teknik dialektika dengan guru dan rekan-rekannya yang bijak. Hal ini memainkan peran penting dalam sejarah dan pembuktian pemikiran filosofis Yunani kuno.

Lebih dari 2000 tahun yang lalu, ketika Plato mendirikan dan membuka sekolahnya, The Academy, ia memperluas ruang lingkup ide-ide filosofis dengan menciptakan tempat di mana para pria Athena dapat berteori tentang pertanyaan terdalam zaman itu, salah satunya adalah bagaimana mencapai kebahagiaan manusia.

Kebahagiaan, Alam, dan Masyarakat Semua Berhubungan

Pertanyaan tentang sifat manusia dan kebahagiaan merupakan bagian integral dari ajaran Plato, yang percaya bahwa kebahagiaan, alam, keindahan, dan masyarakat semuanya saling berhubungan dan masing-masing memiliki tujuan dalam kemampuan kita untuk berkembang dan menjalani kehidupan yang terpenuhi.

Dalam bukunya, The Republic, Plato berpendapat bahwa hanya ketika kita benar-benar memahami sifat manusia, kita dapat menemukan kebahagiaan individu dan stabilitas sosial. Ia juga menekankan bahwa manusia tidak mandiri tetapi justru mendapat manfaat besar dari interaksi sosial dan pertemanan.

Namun, kebahagiaan itu sendiri tidak tergantung pada urusan eksternal, masyarakat atau persahabatan. Bagi Plato, pencarian untuk menemukan kebahagiaan individu berjalan paralel dengan pencarian untuk mengendalikan diri kita sendiri, yaitu godaan, keinginan, dan emosi kita.

“Orang yang membuat segala sesuatu yang mengarah pada kebahagiaan bergantung pada dirinya sendiri, dan bukan pada orang lain, telah mengadopsi rencana terbaik untuk hidup bahagia” – Plato, Republik

Sang Kusir dan Dua Kudanya

Dalam bukunya The Phaedrus, Plato menggunakan monolog, drama, dan alegori untuk mengekspresikan ide-idenya tentang kebahagiaan. Alegori Plato tentang Sang Kusir dan Dua Kudanya mungkin adalah ajarannya yang paling penting tentang bagaimana mencapai kebahagiaan batin.

Bayangkan seorang kusir sedang memegang tunggangan dua kuda saat ia mencoba untuk menggerakkan keretanya ke depan di sepanjang jalan di depan.

Salah satu kuda ini adalah kuda liar, yang digambarkan oleh Plato sebagai “binatang bengkok yang lamban, disatukan bagaimanapun… berwarna gelap, dengan mata abu-abu dan kulit merah darah; pasangan yang kurang ajar dan sombong, bertelinga kasar dan tuli, hampir tidak menyerah untuk mencambuk dan memacu.” – Plato, Phaedrus

Kuda kedua adalah kuda yang mulia, itu “tegak dan rapi… warnanya putih, dan matanya gelap; dia adalah pecinta kehormatan dan kerendahan hati dan kesederhanaan, dan pengikut kemuliaan sejati; dia tidak membutuhkan cambuk, tetapi hanya dibimbing oleh perkataan dan nasihat.” – Plato, Phaedrus

Untuk ketidakpuasan kusir, kuda liar lebih tertarik pada kesenangan instan daripada bergerak maju, terus-menerus tergoda dan terganggu oleh makanan, seks, tidur dan keinginan fisik lainnya. Kuda ini menyulitkan kusir untuk bepergian dengan mudah.

Kuda yang mulia di sisi lain, dimotivasi oleh kemuliaan dan kemenangan, tetap pada jalurnya seperti yang telah dilatih untuk dilakukan. Tentu saja, kuda ini juga memiliki keinginan, godaan, dan emosi yang harus dihadapi, dan seperti kuda liar, dapat menyesatkan kusir. Namun, kusir telah menanamkan kebiasaan dan pelatihan yang baik untuk membantu kuda yang mulia menghindari gangguan. Selama kebiasaan baik ini ditanamkan dengan kuat dan merupakan sifat kedua dari kuda yang mulia, ia akan menemukan kesenangan untuk tetap berada di jalur dan melanjutkan perjalanan dengan mudah.

Kuda Liar Tidak Dapat Dilatih, tetapi Dapat Dikendalikan; Kuda Mulia dapat Dilatih, tetapi Perlu Penalaran dan Kebiasaan Baik

Bagi Plato, kuda liar mewakili kesenangan dan selera hedonistik yang dimiliki oleh manusia dan hewan. Kuda ini tidak dapat dilatih karena ia hanya bertindak secara naluriah dan tidak ada alasan atau rasionalitas yang akan mengalihkan perhatiannya dari godaan.

Sebaliknya, kusir harus bijaksana, ia harus menghindari semua godaan di jalannya agar tetap mengendalikan kuda liar.

Kuda yang mulia mewakili cara di mana kita dapat menjalani kehidupan yang bajik , bahkan ketika emosi dan keinginan mungkin mengancam untuk membuat kita keluar jalur. Dengan pemahaman yang tepat dan penanaman kebiasaan baik, kita dapat melakukan perjalanan ke depan di sepanjang jalan kita dengan mudah.

Plato mengakui sifat manusiawi kita untuk memiliki pikiran, keinginan, dan emosi yang saling bertentangan, tetapi kita dapat melatih diri kita sendiri untuk menikmati hal-hal yang membawa kita secara alami ke jalur yang benar.

Saat kusir bergerak maju di sepanjang jalannya dengan satu tangan di setiap kuda, dia harus memahami kedua kudanya dan kecenderungan dan keinginan batin mereka. Dia harus memahami apa yang dapat menyesatkan mereka atau menarik mereka ke arah yang berbeda.

Hanya dengan pengetahuan ini dia dapat bergerak maju dengan kontrol, kemudahan, dan efisiensi. Dengan gangguan yang tidak terlihat dan kebiasaan baik yang ditanamkan, kusir disejajarkan dengan jalan di depan, dan dalam hal ini ia akan menemukan kebahagiaan.

Kebahagiaan dan Memanfaatkan Kontrol Pikiran Kita

The Charioteer  dan His Two Horses menyoroti bahwa manusia harus menavigasi dunia dengan rasa kontrol dan refleksi batin dari pikiran mereka sendiri untuk menemukan kebahagiaan. Kita tidak dapat menghilangkan godaan naluriah dan keinginan atau emosi alami kita, tetapi kita dapat mencoba yang terbaik untuk menghindari hal-hal yang akan menggoda dan mengalihkan perhatian kita, sambil memupuk kebiasaan baik untuk menjaga kita tetap di jalan yang benar.

Begitu kusir, kuda liar, dan kuda bangsawan bekerja sama, mereka tidak perlu mengandalkan kemauan atau kendali saja, jalan ke depan akan alami, menyenangkan, dan mudah.

Empat Kebajikan Aristoteles

Tapi refleksi, kontrol dan kebiasaan baik tidak selalu datang dengan mudah. Kualitas apa yang dibutuhkan seseorang untuk memanfaatkan kendali batin atas pikiran mereka sendiri? Mungkin ajaran terpenting kedua tentang kebahagiaan datang dari murid Plato, Aristoteles, yang empat kebajikan utamanya memperluas ajaran Plato tentang mencapai kebahagiaan.

Dengan latihan yang cukup, seseorang dapat memanfaatkan sifat-sifat karakter ini tanpa memikirkannya, dan seperti kusir, dapat hidup dengan mudah dan bahagia.

Nilai utama pertama adalah kesederhanaan . Bagi Aristoteles, kesederhanaan adalah jalan tengah antara kelebihan dan kekurangan. Diperlukan untuk menahan diri dalam tindakan seseorang dan tetap seimbang.

Nilai kebajikan kedua adalah ketabahan, juga dikenal sebagai keberanian dan kekuatan batin dalam menghadapi kesulitan. Hanya ketika seseorang berani, mereka dapat menahan godaan dan mengatasi kesulitan.

Nilai kebajikan ketiga adalah kehati-hatian. Mereka yang bahagia mampu menilai diri sendiri dan bertindak secara moral. Mereka bisa menjadi sadar, belajar dari kesalahan mereka dan berusaha untuk menjadi lebih baik.

Nilai kebajikan keempat dan terakhir adalah keadilan, yang didefinisikan Aristoteles sebagai jalan tengah antara tidak mementingkan diri sendiri dan egois. Seperti Plato, Aristoteles mengklaim bahwa sementara seseorang harus mengejar keinginan mereka sendiri, penting untuk membantu orang-orang di sekitar mereka untuk berkembang juga. Orang yang bahagia akan berkontribusi pada masyarakat yang berfungsi lebih baik dan lebih adil.

Aristoteles vs Plato tentang Kebahagiaan

Baik Plato maupun Aristoteles sepakat bahwa manusia harus berjuang untuk kebahagiaan karena ini adalah inti dari bagaimana menjalani kehidupan yang baik.

Lebih dari Aristoteles, Plato prihatin dengan kebajikan manusia dan mengetahui apa yang baik. Mengetahui hal yang benar untuk dilakukan akan mengarahkan seseorang untuk secara otomatis melakukan hal yang benar, dan inilah mengapa kontrol, pemahaman, dan kebiasaan itu penting. Dalam pengertian ini, kebahagiaan dapat dicari dan direfleksikan secara internal, ditentukan oleh individu dan keadaan pikirannya.

Aristoteles di sisi lain mengajarkan bahwa hanya mengetahui apa yang benar tidak cukup – seseorang harus memilih untuk bertindak dengan cara yang tepat. Bagi Aristoteles, kebajikan dan kebahagiaan adalah masalah praktis dan eksternal daripada reflektif dan teoretis. Aristoteles berpendapat bahwa untuk mencapai kebahagiaan seseorang juga harus mengalami keadaan yang beruntung dan menyenangkan dalam hidup.

Dalam pengertian ini, Aristoteles mengambil pendekatan yang lebih ilmiah untuk memahami makna kehidupan yang baik. Untuk itu perlu mempelajari baik karakter manusia maupun kondisi dan keadaan yang membuat suatu kehidupan, secara keseluruhan, dapat dijalani dengan baik.

Konsep Yang Baik

Konsep penting lainnya di jantung ajaran Plato tentang kebajikan dan kebahagiaan berakar pada ide-idenya tentang “Yang Baik”.

Bagi Plato, Kebaikan adalah objek tertinggi dari “Dunia yang Dapat Dipahami”, yang terdiri dari bentuk-bentuk esensial dan matematika. Dunia yang Dapat Dipahami ini sesuai dengan keadaan pengetahuan (episteme) dan pemikiran (dianoia) dalam diri manusia.

Plato mengajarkan bahwa Bentuk (atau gagasan) Yang Baik adalah asal mula semua pengetahuan, tetapi itu bukanlah pengetahuan itu sendiri. Manusia harus mengejar Kebaikan tetapi ini tidak dapat dilakukan tanpa penalaran filosofis dan rasionalitas.

Bagi Plato, pengetahuan sejati bukanlah tentang objek dan keinginan material yang mungkin kita temui dalam interaksi sehari-hari; ini tentang sifat dari pola yang lebih murni dan sempurna yang merupakan model setelah semua makhluk ciptaan terbentuk. Inilah yang disebut Plato sebagai Forma atau Ide.

Plato membagi semua keberadaan menjadi dua alam: alam terlihat dan (alam yang dapat dipahami) bentuk dan alam transenden. Alam yang terlihat adalah dunia fisik yang dirasakan melalui indera, dan rentan terhadap “menjadi” dan “berhenti menjadi”. Di sisi lain, alam yang dapat dipahami mewakili realitas tertinggi, bertahan lama, dan hanya dapat diakses melalui penalaran atau intelek.

Melalui The Republik, Platon mengajarkan kehidupan yang berkomitmen pada pengetahuan dan kebajikan akan menghasilkan kebahagiaan dan pemenuhan diri. Untuk mencapai kebahagiaan, seseorang harus membuat dirinya kebal terhadap perubahan di dunia material dan berusaha untuk memperoleh pengetahuan tentang bentuk-bentuk abadi dan yang berada di alam yang dapat dipahami.

Bagaimana Ide Plato tentang Kebahagiaan Manusia Membentuk Pemikiran Modern?

Ajaran Plato tentang kebahagiaan tampaknya lebih relevan daripada sebelumnya di dunia yang serba cepat saat ini. 2000 tahun sebelum smartphone, teknologi, email, dan peringatan kalender bahkan ada, Plato sudah mengakui pertempuran internal yang kita semua hadapi di dunia di mana kita dikelilingi oleh godaan dan gangguan.

Ajaran Plato konsisten dengan teori psikologis dan ilmiah modern tentang pembentukan kebiasaan dan pengendalian diri, di mana banyak penelitian telah menunjukkan bahwa menciptakan perubahan kecil dalam kebiasaan dan perilaku kita sehari-hari dapat mengarah pada kehidupan yang lebih produktif dan bahagia.

Ingin berhenti makan tidak sehat? Singkirkan makanan tidak sehat dari rumah. Ingin berpikir lebih positif? Kembangkan kebiasaan baik dengan menulis dalam jurnal rasa syukur setiap hari.

Ketika kita memahami sifat internal manusia kita dan apa yang menarik kita ke arah yang berbeda, kita dapat menyadari apa yang benar-benar membuat kita bahagia dan apa yang mengancam untuk membuang kebahagiaan kita. Memahami dan memanfaatkan kuda batin kita akan membuat kita menjalani hidup dengan damai, efisien dan bahagia.*