UTAMA, Bulir.id – Dunia kita kini dihadapkan dengan konflik dua kekuatan besar yang dikhawatirkan akan berimplikasi pada perang dunia ke tiga. Sebab perseteruan Rusia dan Ukraina telah melibatkan banyak negara-negara dan sekutu AS.
Rusia yang merupakan salah satu kekuatan militer terbesar dunia membombardir Ukraina yang kekuatan militernya tak sebanding dengannya. Rudal-rudal Rusia menghantam target-target yang dianggap sebagai pangkalan militer Ukraina.
Dampaknya pun tak terelakkan, warga sipil menjadi korban. Warga sipil meninggalkan rumah tempat tinggal, mencari perlindungan di negara tetangga yang dianggap aman.
Dewan keamanan PBB tidak mampu menjadi penengah bagi kedua negara yang terlibat konflik tersebut. Sehingga konflik terus berkecamuk tanpa ada solusi jalan damai.
Belajar dari sejarah kelam perang dunia pertama dan kedua sejatinya tak ada perang lagi. Banyak para filsuf telah menulis risalah-risalah yang sejatinya menjadi pedoman masa depan umat manusia.
Immanuel Kant, seorang filsuf Jerman pernah menulis esai berjudul Toward Perpetual Peace pada tahun 1795 di Königsberg Prusia (sekarang wilayah Rusia di Laut Baltik yang disebut Kaliningrad).
Pada saat penulisan, Kant berusia 71 tahun. Dia merenungkan akibat berdarah Revolusi Prancis tahun 1789 dan berbagai perang Revolusi antara Prancis dan berbagai kekuatan Eropa, termasuk Austria dan Prusia. Memang, Prusia telah terlibat dalam perang hampir sepanjang hidup Kant.
Esai Kant mengambil bentuk proyek filosofis yang bertujuan untuk mencapai perdamaian abadi. Agar abadi, perdamaian tidak boleh hanya bersifat sementara, seperti gencatan senjata, tetapi mestinya langgeng selamanya.
Agar langgeng, ia harus memiliki fondasi yang kokoh. Untuk tujuan ini, Kant menyusun enam artikel pendahuluan yang ditujukan untuk mengurangi kemungkinan perang.
Tidak membuat perjanjian damai sambil diam-diam merencanakan perang, melarang mencaplok negara lain atau mencampuri urusan dalam negerinya, menghapuskan tentara secara permanen dengan bahaya yang terkait dengan memicu perlombaan senjata, membatasi utang luar negeri, dan mencegah perang yang begitu keji sehingga menuju masa depan yang damai.
Banyak dari artikel ini tetap sangat relevan hingga saat ini. Rusia jelas mencampuri urusan dalam negeri negara lain dan telah mencaplok sebagian wilayahnya; tindakannya berpotensi memicu perlombaan senjata di Eropa.
Peran sanksi dan dampaknya terhadap utang dan perdagangan merupakan elemen penting dalam upaya yang lebih luas untuk menghentikan Putin; dan ancaman Rusia untuk menggunakan senjata kimia, biologi, dan bahkan nuklir dapat mengarah pada tindakan kekerasan keji yang membuat perdamaian di masa depan sulit dicapai.
Meskipun enam pasal ini dapat membantu membatasi perang, hal tersebut tidak menjamin perdamaian. Untuk itu, Kant menguraikan tiga pasal lebih lanjut yang menetapkan hak-hak domestik warga negara dalam suatu negara, hak-hak negara dalam komunitas internasional, dan hak-hak kosmopolitan semua individu (termasuk mereka yang tidak berkewarganegaraan) sebagai warga dunia.
Teori perdamaian demokratis
Dalam menyusun artikel-artikel ini, Kant mengartikulasikan pandangan yang dikenal sebagai “democratic peace theory”. Teori ini menyatakan bahwa negara-negara demokratis: 1) lebih kecil kemungkinannya untuk berperang secara umum; 2) jauh lebih kecil kemungkinannya untuk berperang dengan negara-negara demokratis lainnya; dan 3) membantu menciptakan sistem internasional yang lebih damai.
Sementara berbagai aspek dari teori ini telah ditentang keras, seperti klaim bahwa negara-negara demokratis cenderung tidak berperang (misalnya, membandingkan jumlah perang baru-baru ini yang melibatkan AS dan China).
Misalnya, tidak terbayangkan bahwa Prancis dan Jerman yang demokratis akan berperang satu sama lain hari ini, sedangkan kami memiliki bukti yang jelas tentang rezim despotik Putin yang menyerang negara demokrasi tetangga. Tetapi untuk melihat bagaimana teori ini bekerja, kita perlu melihat tiga artikel Kant secara bergantian.
Artikel pertama Kant adalah bahwa konstitusi setiap negara bagian harus “republik” atau yang sekarang kita sebut sebagai demokrasi perwakilan. Negara seperti itu didasarkan pada gagasan setiap warga negara sebagai anggota legislatif yang bebas, setara, dan independen dari fungsi legislatif negara melalui perwakilan yang mereka pilih.
Pemisahan kekuasaan institusional, peran pers yang bebas dan diskusi kritis, dan kebutuhan para perwakilan untuk responsif terhadap pandangan publik yang lebih luas, semuanya membantu membatasi kemampuan dan keinginan negara-negara demokratis (atau “republik”) untuk maju berperang.
Artikel kedua Kant menyangkut hak bangsa-bangsa untuk dilindungi melalui “federalisme negara-negara bebas”. Kant berpendapat bahwa sebelum suatu negara terbentuk, warga negara ada dalam keadaan alamiah. Untuk mengamankan hak-hak mereka, individu dapat memaksa satu sama lain untuk meninggalkan keadaan alami dan memasuki negara konstitusional yang dapat melindungi hak semua orang.
Demikian pula, dalam lingkup internasional, negara berada dalam keadaan alamiah, karena tidak ada kekuatan yang lebih besar untuk mengamankan hak-hak mereka dan mengadili perselisihan di antara mereka dengan kekuatan hukum yang memaksa. Dengan demikian, negara-negara juga berkewajiban untuk meninggalkan keadaan alamiah internasional dan memasuki suatu kesatuan negara-negara.
Kant mempertimbangkan beberapa model, termasuk monarki global yang dicapai melalui cara-cara koersif, liga bangsa-bangsa pasifik yang tidak memiliki kekuatan koersif, dan federasi negara-negara bagian (atau republik dunia) yang masuk secara bebas dengan kekuatan koersif. Sementara Kant dengan jelas menolak monarki global yang diperoleh melalui kekerasan.
Satu bacaan yang masuk akal adalah bahwa Kant menganggap liga pasifik adalah langkah pertama, dan seiring waktu negara-negara bagian di dalamnya akan membentuk ikatan yang lebih besar, dan lebih banyak negara bagian akan bergabung, sampai akhirnya ia berubah menjadi federasi yang lebih kuat yang (idealnya) mencakup semua negara bagian .
Ide Kant adalah bahwa aliansi formal antar negara, serta organisasi yang lebih federatif seperti Uni Eropa, membantu memastikan perdamaian di antara para anggotanya. Bahayanya adalah bahwa mereka yang berada di luar aliansi atau serikat federasi ini dapat merasa terancam oleh mereka, yang menggambarkan pandangan Rusia tentang aliansi NATO yang berkembang .
Inilah sebabnya mengapa Kant membayangkan perlunya semua negara bagian menjadi republik dan aliansi mana pun pada akhirnya mencakup semua negara jika perdamaian abadi ingin dijamin
Hospitalitas universal
Artikel ketiga Kant adalah hak kosmopolitan atas keramahan universal. Ini mengharuskan negara-negara untuk tidak memperlakukan individu-individu yang datang dari negara bagian lain dengan permusuhan atau menolak mereka jika membahayakan mereka.
Dengan perkiraan sepuluh juta warga sipil Ukraina telah meninggalkan rumah mereka, hak kosmopolitan yang mendukung jutaan warga Ukraina mencari perlindungan di negara lain, seperti yang ditunjukkan oleh Polandia , dapat membantu membatasi korban sipil selama perang.
Kant bukannya tidak realistis tentang prospek perdamaian abadi. Memang, dia memperingatkan terhadap bentuk lain dari perdamaian abadi, yaitu keheningan di kuburan yang diciptakan oleh perang. Tapi dia mengidentifikasi dua pendorong utama untuk kemajuan: kepentingan pribadi dan publisitas.
Sama seperti kepentingan pribadi individu untuk meninggalkan keadaan alami untuk mengamankan hak-hak mereka, adalah kepentingan negara-negara untuk bergabung dengan aliansi untuk mengamankan hak internasional mereka sendiri. Hal ini untuk mempertahankan kemampuan mereka untuk terlibat dalam perdagangan internasional.
Kant juga menekankan peran penting dari kebebasan pers dan kebebasan akademik dalam meminta pertanggungjawaban politisi di negara-negara republik.
Ini mengarah pada prinsip publisitas Kant, yaitu bahwa kebijakan negara-negara yang tidak dapat diumumkan secara publik adalah tidak adil. Semua kebijakan mestinya diumumkan kepada warga negaranya.
Di sini Kant memaparkan tiga prinsip umum politisi yang lalim: 1) bertindak dulu dan membuat alasan kemudian; 2) melakukannya, kemudian menyangkal telah melakukannya; dan 3) membagi dan menaklukkan lawan.
Meskipun digunakan secara luas, Kant mencatat bahwa bahkan politisi yang paling sinis sekalipun tidak secara terbuka mendukung tindakan berdasarkan prinsip-prinsip ini, karena hal itu akan menimbulkan pertentangan sedemikian rupa sehingga mustahil bagi mereka untuk mencapai tujuan mereka.
Misalnya, Putin tidak dapat mengumumkan persiapannya untuk perang, alih-alih menjajakan latihan militer palsu yang transparan untuk membenarkan pembentukan pasukan pra-invasi di perbatasan Ukraina. Ia merasa perlu untuk menciptakan narasi sejarah yang cacat untuk mencoba dan membenarkan invasi tidak adilnya terhadap negara lain .
Pengaruh esai pendek Kant sangat besar. Ide-idenya telah memunculkan teori perdamaian demokratis, yang telah mempengaruhi kebijakan luar negeri banyak negara liberal. Gagasannya tentang persatuan dunia merupakan bagian dari landasan intelektual untuk mendirikan Liga Bangsa-Bangsa dan kemudian Perserikatan Bangsa-Bangsa. Fokusnya pada hak keramahtamahan kosmopolitan, atau apa yang kita kenal sebagai hak pengungsi, telah menjadi semakin penting secara global.
Meskipun telah berusia lebih dari 200 tahun, Kant’s Toward Perpetual Peace terus menjadi sumber yang kaya untuk tidak hanya mendiagnosis ketidakadilan kontemporer, tetapi juga untuk menetapkan proyek perdamaian abadi yang masih dapat kita cita-citakan untuk dicapai.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
