FILSAFAT, Bulir.id – Filsafat politik adalah studi tentang pertanyaan-pertanyaan mendasar tentang negara, pemerintahan, politik, kebebasan, keadilan, dan penegakan hukum oleh otoritas. Filsafat politik adalah Etika yang diterapkan pada sekelompok masyarakat dan membahas bagaimana masyarakat seharusnya dibentuk dan bagaimana seseorang harus bertindak dalam masyarakat. Hak-hak individu (seperti hak untuk hidup, kebebasan, properti, mengejar kebahagiaan, kebebasan berbicara, membela diri, dll.) secara eksplisit menyatakan persyaratan bagi seseorang untuk mendapatkan manfaat daripada menderita karena hidup dalam masyarakat.
Filsafat politik mengajukan pertanyaan-pertanyaan seperti: Apa itu pemerintahan?, Mengapa pemerintahan dibutuhkan?, Apa yang membuat suatu pemerintahan sah?, Hak dan kebebasan apa yang harus dilindungi oleh suatu pemerintahan?, Apa saja kewajiban warga negara terhadap pemerintahan yang sah, jika ada? dan Kapan suatu pemerintahan dapat digulingkan secara sah, jika memang ada?
Filsafat Politik Klasik
Filsafat politik Barat berawal dari Yunani Klasik, ketika negara-kota bereksperimen dengan berbagai bentuk organisasi politik termasuk monarki, tirani, aristokrasi, oligarki, dan demokrasi. Di antara karya-karya klasik filsafat politik yang paling penting adalah “Republik” karya Plato dan “Politik” karya Aristoteles. Kemudian, “Kota Tuhan” karya St. Augustine merupakan versi Kristen dari karya-karya tersebut yang menekankan peran negara dalam menerapkan belas kasihan sebagai contoh moral. Setelah pengenalan kembali dan Kristenisasi karya-karya politik Aristoteles oleh St. Thomas Aquinas, filsafat politik Skolastik Kristen mendominasi pemikiran Eropa selama berabad-abad.
Di Tiongkok Kuno, Konfusius, Mencius (372-189 SM) dan Mozi (470-391 SM) berusaha memulihkan kesatuan dan stabilitas politik melalui pengembangan kebajikan, sementara aliran Legalis mencari tujuan yang sama dengan penerapan disiplin. Demikian pula, di India Kuno, Chanakya (350-283 SM) mengembangkan sudut pandang dalam “Arthashastra” yang mengingatkan pada teori Legalis Tiongkok dan teori Realis Politik Niccolò Machiavelli.
Filsafat politik Muslim awal tidak dapat dibedakan dari pemikiran keagamaan Islam. Sarjana Arab abad ke-14 Ibn Khaldun (1332-1406) dianggap sebagai salah satu ahli teori politik terbesar dan definisinya tentang pemerintahan sebagai “lembaga yang mencegah ketidakadilan selain yang dilakukannya sendiri” masih dianggap sebagai analisis yang ringkas.
Dengan munculnya radikalisme Islam baru-baru ini sebagai gerakan politik, pemikiran politik telah bangkit kembali di dunia Muslim, dan ide-ide politik Muhammad Abduh (1849-1905), Al-Afghani (1838-1897), Sayyid Qutb (1906-1966), Abul Ala Mawdudi (1903-1979), Ali Shariati (1933-1977) dan Ruhollah Khomeini (1902-1989) telah mendapatkan popularitas yang meningkat di abad ke-20.
Filsafat Politik Modern
Selama Abad Pencerahan, Eropa memasuki semacam zaman keemasan filsafat politik dengan karya para pemikir seperti John Locke (yang ide-idenya tentang Liberalisme dan Libertarianisme tercermin dalam Deklarasi Kemerdekaan Amerika dan yang pengaruhnya terhadap Voltaire dan Rousseau sangat penting), Jean-Jacques Rousseau yang filsafat politik kontraktarionisnya memengaruhi Revolusi Prancis.
Jean-Jacques Rousseau dengan Kontrak Sosial menjadi salah satu karya filsafat politik paling berpengaruh dalam tradisi Barat), dan Baron de Montesquieu (1689 – 1755) (yang artikulasi pemisahan kekuasaan dalam pemerintahan diimplementasikan dalam banyak konstitusi di seluruh dunia saat ini).
Perbedaan konseptual yang penting (yang berlanjut hingga hari ini) dibuat pada masa ini antara negara (seperangkat lembaga yang melaluinya kekuasaan dapat didistribusikan dan penggunaannya dibenarkan), dan pemerintah (sekelompok orang tertentu yang menduduki lembaga negara, dan membuat hukum yang mengikat rakyat). Dua pertanyaan utama diajukan oleh filsuf politik Pencerahan : Pertama, atas dasar hak atau kebutuhan apa orang membentuk negara? Kedua, apa bentuk terbaik bagi sebuah negara?
Kapitalisme, dengan penekanannya pada alat produksi milik pribadi dan ekonomi pasar, dilembagakan di Eropa antara abad ke-16 dan ke-19, dan khususnya selama Revolusi Industri (kira-kira akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19). Dalam esainya tahun 1859 “On Liberty” dan karya-karya lainnya, John Stuart Mill berpendapat bahwa Utilitarianisme mengharuskan pengaturan politik memenuhi prinsip kebebasan (atau prinsip bahaya), yaitu satu-satunya tujuan hukum adalah untuk menghentikan orang dari menyakiti orang lain.
Pada pertengahan abad ke-19, Karl Marx mengembangkan teorinya tentang Materialisme Dialektis dan Marxisme, dan pada akhir abad ke-19, Sosialisme, Libertarianisme, Konservatisme, dan Anarkisme menjadi anggota mapan lanskap politik, dan gerakan serikat pekerja dan sindikalisme juga memperoleh beberapa keunggulan. Revolusi Rusia tahun 1917 membawa filosofi radikal Komunisme ke depan, dan setelah Perang Dunia Pertama, ideologi ultra-reaksioner Nasionalisme, Fasisme dan Totalitarianisme mulai terbentuk di Italia dan Nazi Jerman.
Pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 (bersama dengan kebangkitan pada tahun 1960-an dan 1970-an), gerakan Feminis mengembangkan teori dan filosofi moralnya yang berkaitan dengan ketidaksetaraan gender dan hak yang sama bagi perempuan, sebagai bagian dari perhatian umum terhadap Egalitarianisme. Setelah Perang Dunia Kedua, ada tren yang nyata menuju pendekatan pragmatis terhadap isu-isu politik, daripada pendekatan filosofis, dan pemikiran pasca-kolonial, hak-hak sipil dan multikultural menjadi signifikan. Perkembangan yang relatif baru adalah konsep Komunitarianisme dan masyarakat sipil.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
