FILSAFAT, Bulir.id – Rastafari termasuk di antara agama-agama global terbaru. Akarnya dimulai pada tahun 1930-an, ketika filsuf dan aktivis Jamaika Marcus Garvey dan tokoh lainnya menganjurkan penentuan nasib sendiri bagi orang-orang keturunan Afrika.
Nama tradisi ini berasal dari nama pribadi Kaisar Ethiopia Haile Selassie (Ras Tafari), satu-satunya pemimpin kulit hitam independen di Afrika pada saat itu. Mayoritas Rasta saat ini adalah keturunan Afrika. Meski pengikutnya sedikit, tradisi Rastafarian telah mengembangkan banyak tradisi unik.
1. Kehidupan Rastafarian: Prinsip Utama Kehidupan Rasta
Mungkin tidak ada ide Rastafarian yang lebih penting bagi kehidupan para Rasta biasa selain kehidupan. Istilah ini, yang diciptakan oleh para Rasta yang paling awal, mencakup praktik-praktik budaya utama Rastafari.
Rasta memandang budaya mereka lebih dari sekadar identitas agama; pada dasarnya budaya ini adalah cara hidup. Penting untuk dicatat bahwa para Rasta sendiri tidak suka menggunakan istilah “Rastafarian” untuk menggambarkan kepercayaan mereka. Karena kehidupan sangat penting bagi kepercayaan komunal dan pribadi Rasta.
Seorang Rasta yang berkomitmen berusaha untuk mempertahankan dan memperkuat kehidupan mereka melalui praktik ritual dan refleksi diri. Hal ini dapat mencakup beberapa jenis musik tertentu, meditasi, dan menghisap ganja (“ganja” dalam istilah Rastafarian).
Ajaran Rastafarian cenderung bersifat patriarkis, dengan pria dan wanita menempati peran yang terpisah secara historis. Meskipun begitu, wanita Rastafari dihargai atas kontribusi mereka kepada masyarakat. Baik pria maupun wanita Rastafari menahan diri untuk tidak memotong rambut mereka, mengikuti interpretasi harfiah dari Imamat 19:27. Karena itu, rambut gimbal mungkin merupakan kebiasaan Rastafarian yang paling dikenal oleh orang yang bukan anggota.
Kehidupan Rastafarian juga melibatkan mengikuti pola makan tertentu. Hal ini agak mirip dengan halal dalam Yudaisme, tetapi ada perbedaan besar. Rastafarian tidak makan daging babi, dan sebagian besar tidak makan daging sama sekali.
Pola makan vegetarian atau vegan, yang dikenal sebagai ital bagi Rasta, adalah standarnya. Orang Rasta lebih suka mengolah makanan mereka secara alami dan lokal, tanpa bahan pengawet tambahan. Demikian pula, alkohol, kopi, dan obat-obatan selain ganja dilarang secara budaya.
Musik spiritual Rastafarian hadir dalam berbagai bentuk. Selama sesi renungan yang disebut grounding, para Rasta melakukan semacam nyanyian dan permainan drum yang dikenal sebagai musik Nyabinghi. Reggae, yang berasal dari Jamaika pada tahun 1960-an, juga terkait erat dengan gerakan Rastafari. Bob Marley membantu mempopulerkan gaya ini ke seluruh dunia.
2. Tuhan dan Yang Ilahi
Tradisi Rastafarian dapat dianggap sebagai agama Abrahamik, bagian dari cabang yang sama dengan agama Kristen dan Yahudi. Para pengikutnya menganut pandangan dunia monoteistik, yang sangat terinspirasi oleh Perjanjian Lama dalam Alkitab.
Namun, monoteisme Rastafarian berbeda secara signifikan dari agama Kristen. Alih-alih mengikuti Yesus Kristus sebagai mesias mereka, banyak penganut Rastafarian percaya bahwa Haile Selassie adalah inkarnasi Tuhan di bumi. Yang lain hanya menganggapnya sebagai tokoh kenabian yang penting.
Kaisar terakhir Ethiopia ini dianggap sebagai nenek moyang spiritual terpenting dari gerakan Rastafari. Meskipun demikian, Rastafari memegang Alkitab sebagai teks suci yang paling penting.
Rasta menyebut Tuhan sebagai Jah, berdasarkan bahasa Ibrani kuno Yahweh dan bahasa Inggris kuno Jehovah. Jah identik dengan Tuhan dalam Alkitab, tetapi ada perbedaan penting terkait hubungannya dengan manusia.
Dalam agama Kristen, Tuhan diyakini telah menciptakan manusia “menurut gambar-Nya.” Terlepas dari kemurahan ilahi ini, Allah Kristen tetap terpisah dari keberadaan duniawi. Manusia memiliki jiwa yang kekal, tetapi mereka tidak ilahi, dengan pengecualian Yesus Kristus.
Dalam Rastafari, setiap Rasta memiliki esensi ilahi. Bagian dari Jah dapat ditemukan dalam diri setiap pengikutnya, yang tercermin dalam ungkapan orang pertama Rastafarian yang umum, “Aku-dan-aku”.
Banyak Rasta yang menghisap ganja untuk terhubung lebih dekat dengan yang ilahi. Hal ini dilakukan selama sesi pembumian ketika para pria Rasta mendiskusikan prinsip-prinsip tradisi mereka dan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari.
3. Afrosentrisme
Mengingat akarnya di antara komunitas kulit hitam Jamaika dan pemikir pan-Afrika seperti Marcus Garvey, gerakan Rastafari tidak akan lengkap tanpa fokus Afrocentric. Fokus Rastafari terletak pada diaspora Afrika, terutama di Karibia.
Rastafari dapat dilihat sebagai produk religius dari perdagangan budak Atlantik. Pemindahan paksa jutaan orang Afrika melintasi Samudra Atlantik sebagai budak merupakan usaha perbudakan terbesar dalam sejarah.
Meskipun mereka terusir dari tanah air mereka, orang-orang Afrika yang diperbudak membawa ide-ide religius mereka ke Amerika. Hal ini termasuk dewa-dewa dan roh-roh asli, cerita rakyat, dan metode mendongeng. Dalam hal ini, Rastafari dapat dikelompokkan bersama dengan Voodoo Karibia, meskipun berasal dari masa yang lebih baru.
Kepercayaan Rastafarian pada dasarnya adalah anti-kolonial. Rastafari memandang Afrika sebagai tanah air spiritual mereka dan negara Etiopia mendapat penghormatan khusus, sebagian besar karena perlawanannya terhadap imperialisme Eropa abad ke-19.
Warna emas, hijau, dan merah pada bendera Ethiopia modern adalah warna tradisional Rastafari. Hitam adalah warna penting lainnya bagi Rastafari, yang mewakili para pengikut tradisi ini.
4. Sion dan Babel
Pandangan dunia Rastafarian secara keseluruhan menempatkan dirinya di antara dua kutub teologis/ideologis: Sion dan Babel. Dikotomi ini terkait erat dengan asal-usul anti-kolonialisme Rastafari.
Kedua istilah tersebut berasal dari Perjanjian Lama, khususnya kisah bangsa Israel kuno. Banyak orang Rastafari menganggap gerakan mereka sebagai penerus spiritual yang benar dari Israel kuno.
Alkitab menyatakan bahwa Sion adalah nama lain dari kota Yerusalem. Kata ini juga dapat merujuk pada tanah Israel secara lebih luas. Rastafari menggunakan kembali definisi Alkitab dalam arah Afrocentric.
Bagi Rastafari, Sion merujuk pada benua Afrika, dan secara khusus pada Ethiopia. Istilah ini mewakili sebuah tempat dan cita-cita yang harus diperjuangkan, yang oleh Rastas disamakan dengan melestarikan dan mengagungkan budaya Afrika Hitam. Sejumlah lagu reggae, seperti lagu hit Bob Marley pada tahun 1974, “Iron Lion Zion,” merujuk pada Sion secara eksplisit.
Babel menempati kutub yang berlawanan dari pandangan dunia Rastafarian. “Babel” memiliki konotasi yang sangat negatif, merujuk pada institusi yang didominasi Eropa yang secara historis menindas orang Afrika. Lembaga-lembaga ini terkadang termasuk pemerintah, lembaga ilmiah, dan bisnis besar.
Selama puncak pandemi COVID-19, misalnya, penolakan beberapa komunitas Rastafari terhadap pengobatan dari luar berkontribusi pada bertahannya sentimen anti-vaksin. Masyarakat Rastafari yang berkomitmen lebih memilih untuk menghindari keterikatan dengan Babel sebisa mungkin.
5. Rumah besar: Denominasi/Komunitas Rastafarian
Tidak seperti Gereja Katolik atau agama-agama besar lainnya, Rastafari tidak memiliki struktur hirarki. Tidak ada badan tertinggi yang mengatur Rastafarian. Akibatnya, gerakan Rastafari memiliki beberapa aliran. Semua aliran ini mengikuti prinsip-prinsip utama Rastafarian seperti hidup, tetapi mereka mungkin berbeda dalam hal praktik dan persyaratan keanggotaan.
Rastafari dibagi menjadi “rumah-rumah besar”, sebuah istilah yang diambil dari Injil Yohanes Versi King James. Ada banyak rumah besar Rastafarian, tetapi tiga di antaranya memiliki pengikut yang besar: Nyabinghi, Bobo Ashanti, dan Dua Belas Suku Israel. Tidak semua Rastafarian mengaitkan identitas budaya mereka dengan sebuah rumah besar. Sebaliknya, banyak yang mengikuti praktik Rastafari yang bersifat individual.
Nyabinghi adalah yang tertua dari tiga rumah besar Rastafarian. Bagi para pengikutnya, Haile Selassie adalah inkarnasi Jah, dan Ethiopia adalah tanah air spiritual mereka.
Secara historis, para pemimpin rumah besar ini mendukung kembalinya diaspora Afrika ke benua Afrika. Pengikut Nyabinghi mengikuti pola makan vegan dan organik yang ketat. Nama rumah besar ini berasal dari seorang wanita Afrika Timur legendaris yang mengumpulkan banyak pengikut di akhir abad ke-19.
Rumah besar Bobo Ashanti sedikit lebih muda dari Nyabinghi, karena didirikan pada akhir tahun 1950-an. Para penganutnya masih menganggap Haile Selassie sebagai nabi utama mereka, tetapi mereka juga mengangkat Marcus Garvey menjadi nabi.
Anggota Bobo Ashanti mengikuti aturan sosial yang patriarkis; anggota perempuan harus menutupi tubuh mereka setiap saat. Pria dan wanita menempati ruang sosial yang terpisah dalam pemikiran dan praktik Bobo Ashanti, namun rumah besar ini tidak selalu misoginis. Yang paling menonjol, Bobo Ashanti hidup terpisah dari masyarakat Jamaika pada umumnya. Mereka hanya menghisap ganja selama upacara keagamaan, tidak pernah di depan umum.
Yang terakhir dan termuda dari rumah besar Rastafarian adalah Dua Belas Suku Israel. Seperti namanya, para anggota tarekat ini menganggap diri mereka sebagai penerus Israel dalam Alkitab. Dibandingkan dengan Nyabinghi dan Bobo Ashanti, Dua Belas Suku Israel lebih liberal secara sosial.
Keanggotaan Dua Belas Suku tidak terbatas pada orang kulit hitam. Kelompok ini dibentuk sekitar tahun 1968 oleh Vernon Carrington, yang oleh para pengikutnya dikenal dengan sebutan Nabi Gad. Bob Marley adalah anggota lama Dua Belas Suku, meskipun ia pindah agama ke Gereja Ortodoks Ethiopia tak lama sebelum kematiannya.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
