FILSAFAT, Bulir.id – John Locke adalah salah satu filsuf paling berpengaruh pada periode Pencerahan abad ke-17. Ia dikenal sebagai bapak liberalisme klasik. Ia adalah salah satu dari tiga empirisis Inggris klasik (dua lainnya adalah George Berkeley dan David Hume).
Kontribusi utama Locke adalah pada bidang epistemologi dan filsafat politik. Ia diyakini sangat dipengaruhi oleh Marcus Tullius Cicero (filsuf, negarawan, dan pengacara Romawi yang lahir pada tahun 106 SM ). Ia memengaruhi para pemikir seperti Voltaire dan Jean-Jacques Rousseau.
Karya-karyanya dapat dipahami berkisar pada tiga isu: 1) Pendidikan pemuda, 2) Kualifikasi dan kekuasaan penguasa, dan 3) Toleransi beragama. Beberapa karya utamanya adalah Two Treatises of Government (1689), An Essay Concerning Human Understanding (1689), dan A Letter Concerning Toleration (1689).
Locke memiliki pengaruh yang mendalam pada politik yang dapat diamati hingga hari ini. Demokrasi modern kita, dalam banyak hal, adalah Lockean, dengan gagasan tentang supremasi hukum, toleransi beragama, pandangan tentang sains dan kemajuan, pragmatisme dan hak yang sama untuk hidup, kebebasan, properti, dan pekerjaan.
Gagasan Locke
Locke percaya bahwa manusia secara alami dilahirkan dalam keadaan kebebasan yang sempurna. Manusia bebas bertindak sesuai keinginannya, selama tidak melanggar hukum alam.
Hukum alam dapat dipahami sebagai hukum yang dengannya seseorang dapat bertindak bebas, selama tindakan tersebut tidak membatasi hak orang lain untuk melakukan hal yang sama. Jika terjadi pelanggaran terhadap hukum ini, maka akan ada pula hukuman yang menyertainya dalam berbagai bentuk. Dengan kata lain, karena mematuhi hukum ini, seseorang tidak boleh, dengan cara apa pun, menyakiti orang lain.
Hukum dan peraturan dibuat dan ditegakkan untuk melindungi hak asasi manusia. Penalaran yang logis dan etis digunakan dalam formulasinya. Setiap hukum dan peraturan adalah perintah/nasihat untuk melakukan sesuatu atau untuk tidak melakukan sesuatu. Oleh karena itu, hukum dan peraturan membatasi kebebasan untuk memilih.
Jadi, ketika seseorang bergabung dengan suatu komunitas, mereka setuju untuk kehilangan setidaknya sebagian dari kebebasan mereka. Locke percaya bahwa jika seorang penguasa menjadi tiran atau otokratis, maka komunitas tersebut memiliki kekuatan untuk memilih penguasa yang berbeda, atau untuk keluar dari komunitas tersebut.
Kritikus Locke berpendapat bahwa ini paling banter hanya teori dan tidak dapat dipraktikkan dalam kenyataan. Contohnya adalah bagaimana warga Korea Utara tidak memiliki opsi/kebebasan/pilihan untuk bermigrasi ke Korea Selatan atau negara lain mana pun.
Konsep Kebebasan
Locke memandang kebebasan sebagai pilihan dalam kerangka moral, yang berlandaskan hukum alam dan prinsip kesetaraan. Oleh karena itu, kebebasan adalah kebebasan untuk melakukan apa yang diizinkan oleh hukum alam. Dengan kata lain, setiap orang bebas melakukan apa yang mereka inginkan, asalkan mereka melakukannya dengan tetap menghormati prinsip kesetaraan. Kebebasan tidak boleh mengorbankan kesetaraan.
Kebebasan, sebagai hak alamiah, bersifat universal, demikian pendapat Locke. Ia percaya bahwa hak atas kebebasan adalah hak yang tidak dapat dicabut karena diberikan kepada manusia oleh alam. Kebebasan dipahami secara universal oleh akal budi karena merupakan bagian bawaan dari sifat manusia.
Kebebasan diberikan kepada setiap orang karena merupakan hukum alam, tidak berbeda dengan hak atas hidup dan harta benda. Salah satu klaimnya yang terkenal adalah bahwa manusia memperoleh kepemilikan atas sumber daya ketika mereka berkontribusi/menginvestasikan tenaga kerja pada sumber daya tertentu (prinsip kepemilikan diri).
Bagi Locke, hak alamiah atas kebebasan mendahului masyarakat politik dan sipil. Tujuan yang ingin dicapai oleh kontrak masyarakat sipil adalah pelestarian hak-hak alamiah. Poin penting yang ditekankan Locke adalah peran negara hanya sebagai pengatur, dan bukan pembatas hak-hak alamiah.
Ia percaya bahwa perlunya pemerintahan muncul dari masalah-masalah yang akan dihadapi manusia dalam negara anarkis yang ‘ideal’. Masyarakat madani memberikan perlindungan yang tidak akan ada dalam negara anarki.
Locke menentang dogmatisme agama yang berlaku di Eropa dan sangat percaya pada pentingnya toleransi beragama dalam mengurangi kekerasan. Ia adalah pendukung kuat hak atas kebebasan hati nurani dan agama.
Ketidaksukaannya yang kuat terhadap monarki turun-temurun tampak jelas dalam tulisan-tulisannya. Ia tidak setuju dengan ‘ Hak Ilahi Para Raja ‘ karya Thomas Hobbes. Ia juga secara halus menentang patriarki dengan menunjukkan kelemahannya atas dasar moral.
Locke percaya bahwa individu ideal dilengkapi dengan akal (untuk bertindak) dan kebebasan (untuk didengarkan).
Locke tidak memberikan cara praktis apa pun untuk mewujudkan kerangka moral yang masuk akal secara teoritis ini. Apa sebenarnya yang akan terjadi dalam pembentukan negara yang mengatur kebebasan memilih sekaligus memastikan tidak adanya pengekangan?
Filsafat Locke juga tampaknya berfokus pada praktik kebebasan pada tingkat individu. Ia tampaknya mengabaikan hambatan terhadap kebebasan yang muncul dalam kerangka moral ketika kebebasan tersebut dipraktikkan.
Apa pun kekurangan teori Locke, para penerusnya berusaha mengatasinya. Beberapa yang terkenal adalah Jean-Jacques Rousseau, Jeremy Bentham dan John Stuart Mill.
Kesimpulan
John Locke mungkin adalah filsuf pertama yang membangun sistem lengkap berdasarkan prinsip kebebasan. Ia memainkan peran penting dalam menolak kepercayaan yang berlaku luas terhadap teori hak ilahi Raja dan klaimnya bahwa setiap manusia sama-sama dianugerahi hak alamiah untuk hidup, kebebasan, dan harta benda memiliki dampak yang bertahan lama terhadap pembentukan hukum di suatu negara.
Pandangan progresif Locke tentang masyarakat dan toleransi beragama sangat menarik didalami. Sebagai seseorang yang sama sekali tidak menganggap Teori Hak Ilahi Thomas Hobbes meyakinkan, teori Locke yang berbasis pada akal sehat dan pro-kesetaraan serta kebebasan tampaknya melukiskan gambaran yang jauh lebih baik tentang masyarakat madani yang ideal.*
