Pertanyaan Tersulit yang Pernah Ditanyakan: Apa itu Kebenaran?

Filsafat, Bulir.id – Dalam Injil Yohanes, penulis menceritakan kembali percakapan antara Yesus dari Nazaret, yang diadili, oleh Pontius Pilatus, gubernur provinsi Romawi di Yudea. Menjelang akhir penyaliban, Yesus mengatakan kepada Pilatus, “Setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan Aku.” Terkenal, Pilatus menjawab, “Apakah kebenaran itu?”

Nada bicara Pilatus tidak jelas. Apakah dia mengajukan pertanyaan yang tulus karena penasaran? Apakah dia bersikap sarkastik? Atau apakah dia mengajukan pertanyaan dengan putus asa, mengikuti pencarian kebenaran seumur hidup yang melelahkan?

Jadi, apa itu kebenaran?
Para filsuf sepanjang sejarah umat manusia telah bergulat dengan pertanyaan tersebut, mungkin karena itu adalah pertanyaan tersulit yang pernah diajukan. Bidang epistemologi adalah subdisiplin filsafat yang bergulat dengannya, bersama dengan hakikat pengetahuan itu sendiri. Pertanyaan, “Apa yang kita ketahui dan bagaimana kita mengetahuinya?” menempati pikiran epistemologis.

Teori kebenaran yang berlaku, setidaknya di kalangan masyarakat dan tentunya di kalangan ilmuwan, adalah teori korespondensi, yang menyatakan bahwa kebenaran sesuai dengan fakta dan kenyataan. Ini teori yang bagus, terutama karena praktis dan mengatur interaksi kita sehari-hari. Jika saya memegang buah bulat berwarna kuning kemerahan, saya memegang apel Cosmic. Tidak ada teori kebenaran alternatif yang dapat meyakinkan saya bahwa itu adalah limusin. Demikian pula, kontrak bisnis, sistem peradilan, dan masyarakat secara keseluruhan dibangun di sekitar gagasan bahwa kebenaran sesuai dengan kenyataan.

“Science still can’t answer the biggest — and arguably, most important — questions in life.”

Banyak ilmuwan akan mengambil langkah lebih jauh dan berpendapat bahwa metode ilmiah adalah sistem terpenting untuk menentukan fakta. Oleh karena itu, sains adalah alat terbaik untuk menentukan realitas dan kebenaran. Tapi ini menimbulkan hal-hal mulai menjadi rumit.

Filsuf vs Ilmuwan
Setidaknya dua filsuf telah menghadirkan tantangan substansial terhadap hak istimewa epistemik sains. Dalam An Inquiry Concerning Human Understanding (1748), David Hume berpendapat bahwa logika induktif tidak dapat dibenarkan.

Logika induktif adalah proses melakukan pengamatan dan kemudian menarik kesimpulan yang lebih besar dari data yang terbatas. Ketika astrofisikawan membuat klaim seperti, “Semua bintang adalah bola hidrogen dan helium yang menyala,” klaim besar dan menyeluruh itu didasarkan pada pengamatan banyak bintang dan mengamati hal yang sama berulang-ulang. Tetapi mereka belum mengamati semua bintang di alam semesta. Selanjutnya, tidak ada jaminan bahwa bintang masa depan akan menyerupai bintang masa lalu. Jadi bagaimana mereka bisa benar-benar tahu pasti?

Itu mungkin terdengar seperti keberatan kekanak-kanakan, tetapi pertimbangkan ini: Pada suatu waktu, orang Eropa percaya bahwa semua angsa berwarna putih. Lagi pula, ke mana pun mereka melihat, mereka melihat angsa putih. Angsa di sungai, angsa di danau — semuanya putih. Tapi kemudian, seorang petualang Eropa (Willem de Vlamingh) pergi ke Australia pada tahun 1697 dan melihat angsa hitam. Dalam hal ini, logika induktif gagal. Ini adalah dasar argumen Hume bahwa logika induktif tidak dapat dibenarkan.

Selanjutnya dalam Critique of Pure Reason (1781), Immanuel Kant memberikan tantangan lain: Tidak mungkin manusia membedakan antara realitas (apa yang disebutnya “noumenon”) dan persepsi kita tentang realitas (apa yang disebutnya “fenomena”). Alasannya adalah karena pengalaman realitas kita disaring melalui pikiran kita.

Ketika saya melihat bola basket dan melihatnya berwarna oranye, bagaimana saya tahu bahwa itu benar-benar oranye? Cahaya yang memantul dari bola dan merangsang sel-sel di retina saya memicu serangkaian reaksi elektrokimia dalam sistem saraf saya yang mengakibatkan otak saya menafsirkan warna sebagai oranye. Tapi bagaimana saya tahu bahwa otak saya benar? Bagaimana jika bola basket sebenarnya berwarna hijau, tetapi otak kita salah mengartikan warnanya sebagai oranye?

Meskipun teori falsifikasi Karl Popper adalah argumen yang sangat bagus, tidak ada tanggapan negatif terhadap tantangan ini, itulah sebabnya para ilmuwan umumnya merespons para filsuf dengan, “Buzz off. ” Stephen Hawking mengklaim bahwa filsafat sudah mati (tampaknya tidak menyadari bahwa metode ilmiah berakar pada epistemologi).

Sains tidak bisa menjawab pertanyaan substantif
Cukup adil ilmu pengetahuan telah menunjukkan dengan cakap cara terbaik untuk memahami alam semesta material. Tapi sains masih belum bisa menjawab pertanyaan terbesar — dan bisa dibilang, paling penting — dalam hidup. Itu pasti tidak bisa menjawab pertanyaan yang paling kita pedulikan. Pertimbangkan hal berikut:

• Apakah ekonomi berjalan dengan baik?
• Apakah keluarga Anda benar-benar mencintai Anda?
• Mengapa ada kebencian di dunia?
• Apakah Mona Lisa itu cantik?
• Apa tujuan hidup anda?
• Siapa pemain sepak bola terbaik yang pernah ada?
• Apakah harimu menyenangkan?
• Apakah gaun ini membuatku terlihat gemuk?

Bagaimana seseorang secara ilmiah menjawab pertanyaan-pertanyaan ini? Bahkan pertanyaan pertama, yang paling ilmiah (tidak ilmiah) dari kelompok itu, tidak memiliki jawaban yang jelas. Bagaimana cara kita menentukan kebahagiaan secara ekonomi? Apakah kita menggunakan PDB? Tingkat pengangguran? Angka kemiskinan? Pendapatan rumah tangga rata-rata? Upah minimum? Indeks pasar saham? Kebahagiaan nasional bruto? Tidak ada metrik yang secara inheren benar untuk mengukur kebahagiaan secara ekonomi.

Pertanyaan hanya semakin sulit dari sana. Cinta, keindahan, tujuan — sains tidak memiliki hal yang substantif untuk dikatakan tentang semua ini. Namun, mereka adalah kekuatan pendorong di balik sebagian besar perilaku manusia. Kita memiliki teman dan keluarga karena kita mencintai orang lain. Kita merenungkan seni, mendengarkan musik, dan membaca puisi karena kita menghargai keindahan. Kita memiliki pekerjaan karena kita harus memenuhi tujuan (selain meletakkan makanan di atas meja).

Sementara sains sebagian besar diam tentang topik-topik seperti cinta, keindahan, dan tujuan, filsafat (serta agama) memiliki banyak hal untuk dikatakan. Pemahaman yang paling bermakna tentang realitas — dan oleh karena itu, upaya terbaik kita untuk memahami kebenaran — hanya akan terjadi ketika sains dan filsafat bersatu. Semoga kita semua menjadi murid keduanya.*

Related posts:

Galileo dan Kelahiran Ilmu Pengetahuan Modern Posthumanisme: Sebuah Filsafat untuk Abad 21 ‘Kata Seindah Bunga’: Narasi Servulus Isaak SVD oleh Gerard N. Bibang Cerpen Gus Mus: Gus Jakfar (Ketika dahi Kiai bertuliskan ahli neraka)