HARTA, Bulir.id – Kita baru saja memperingati Hari Bumi secara global pada 22 April lalu. Berbagai macam cara kita lakukan untuk memperingati hari tersebut agar bumi tetap terjaga kelestariannya.
Pencemaran udara, air dan lingkungan yang mengerikan berdampak langsung pada manusia. Dengan demikian kita perlu menghindari efek terburuk dengan mengubah cara kita memproduksi apa yang kita konsumsi, mulai dari makanan dan energi, sampai pada bagaimana kita menangani limbah dengan lebih baik.
Kemudian muncul seruan untuk “melindungi lingkungan” terdengar di berbagai isu seperti perubahan iklim, hilangnya keanekaragaman hayati, penggundulan hutan, konservasi air dan kontaminasi bahan kimia.
Kita percaya inilah saatnya untuk meninggalkan pemikiran seperti ini. Saatnya melupakan lingkungan dan mulai lebih memikirkan diri sendiri. Diri ekologis kita.
Gagasan melindungi lingkungan memiliki dua masalah utama: konsep “lingkungan” dan gagasan sebuah keharusan yang harus “dilindungi”.
Istilah “lingkungan” memberi kesan suatu hal yang dapat diidentifikasi yang ada terpisah dan berbeda dari diri kita sendiri. Sesuatu yang mengelilingi kita, sesuatu yang kita gunakan, tetapi sesuatu yang selalu tetap menjadi “yang lain”. Ini salah.
Kita tidak sebagai unit yang terisolasi, dikelilingi oleh “lingkungan” yang terpisah dan eksternal. Kita ada dalam jaringan keterkaitan, terlibat dengan berbagai entitas dalam co-kreasi.
Penelitian dari proyek mikrobioma manusia baru-baru ini muncul untuk menambah bobot baru pada perspektif ini. Mikrobioma manusia mengacu pada semua mikroorganisme yang hidup di dalam tubuh manusia (termasuk bakteri, jamur, dan virus).
Susunan mikroba ini tidak hanya unik untuk individu, tetapi juga terus berubah ketika organisme yang berbeda masuk dan keluar dari tubuh kita. Hal yang menarik di sini adalah bahwa mikroorganisme ini bukan sekadar penumpang atau parasit. Banyak dari mereka melakukan fungsi penting untuk kesehatan dan kesejahteraan kita.
Sebagian besar kegembiraan seputar pusat mikrobioma manusia pada potensi untuk mengembangkan diagnosis dan perawatan medis baru. Secara pribadi, kita sangat senang tentang bagaimana penelitian semacam itu membuka cara berpikir baru tentang siapa kita.
Memahami bahwa kita adalah kumpulan kehidupan mikroba yang padat dan bahwa organisme ini menjalankan fungsi penting bagi keberadaan kita. Membuat kita tidak punya pilihan selain merangkul mereka sebagai bagian dari keberadaan kita, bagian dari “diri”.
Misalnya, kita membutuhkan oksigen untuk bertahan hidup. Tumbuhan menghasilkan oksigen. Oleh karena itu kita secara langsung, mendalam dan mendasar terhubung dengan tanaman dengan setiap napas yang kita ambil.
Keberadaan kita tergantung pada mereka. Tetapi tumbuhan memiliki jaringan ketergantungannya sendiri, dengan organisme seperti burung dan serangga, dan juga dengan mikrobiomanya sendiri.
Mikroorganisme dari mikrobioma tanaman, tentu saja, kemudian juga bergantung pada mereka. Memiliki jaringan hubungan dengan hal-hal seperti mineral batuan dan materi yang membusuk. Dan itu terus berlanjut tanpa batas.
Jadi siapa kita sebenarnya? Di mana kita harus menggambar batas di sekitar “diri” kita dalam matriks ekologis ini?
Eko-filsuf Norwegia Arne Næss percaya bahwa kita secara dramatis meremehkan diri kita sendiri.
Dia berpendapat bahwa memahami hubungan mendalam dengan komunitas biologis memungkinkan kita untuk memperluas konsep diri kita untuk memasukkan mereka – atau untuk menyadari apa yang dia sebut “diri ekologis” kita.
Rasa diri kita dan perasaan identifikasi secara alami berkembang saat kita dewasa – melalui tingkat ego, sosial, dan metafisik. Tetapi Næss mempertanyakan dimensi ekologis yang hilang dari proses ini; yaitu, identifikasi kita dengan makhluk non-manusia, dengan alam, dengan Bumi kita.
Menurut Næss, gerakan ekologi menyadari diri ekologis kita menciptakan potensi cara pandang dan keberadaan baru yang radikal di dunia. Saat ini, perilaku bertanggung jawab terhadap lingkungan dipandang sebagai sesuatu yang harus kita lakukan, sebagai tindakan altruistik atau kewajiban moral untuk memberi manfaat bagi “orang lain” secara eksternal.
Namun, jika kita memperluas konsep diri kita untuk merangkul keterkaitan ekosistem, ini akan diubah menjadi tindakan kepentingan pribadi. Melindungi diri kita akan melindungi sistem.
Næss berpendapat bahwa pergeseran ini penting karena orang tidak perlu lagi dipaksa oleh argumen, rasa bersalah, atau hukuman untuk menunjukkan kepedulian terhadap komunitas biologis. Sebaliknya, perhatian seperti itu akan mengalir secara alami dari dalam diri.
Sementara kita sepenuhnya mendukung nilai mewujudkan diri ekologis kita, tujuan perlindungan tetap bermasalah.
Seruan untuk melindungi “lingkungan” (atau bahkan diri ekologis kita) meresahkan karena memberi kesan bahwa ada semacam bentuk ideal statis yang harus kita upayakan untuk dipertahankan. Dalam gerakan lingkungan, cita-cita ini biasanya merupakan keadaan sebelum campur tangan manusia.
Namun, ketika kita memikirkan bumi dari perspektif waktu evolusioner, kita menyadari bahwa kehidupan di bumi telah mengalami perubahan terus-menerus, dengan ribuan spesies hilang dan setiap organisme menciptakan komunitasnya bersama-sama.
Kita perlu menyadari bahwa sebenarnya tidak ada lingkungan statis di luar diri kita yang secara objektif dapat dirugikan oleh tindakan kita. Sebaliknya, ada hubungan yang berkembang bersama antara diri kita sendiri dan komunitas ekologis kita yang dapat menjadi lebih baik atau lebih buruk tergantung pada apa yang kita lakukan (dalam budaya kita yang beragam)
Kita perlu memutuskan untuk melupakan hal melindungi lingkungan eksternal statis yang dibayangkan, dan sebagai gantinya fokus pada proses dinamis dan perkembangan menumbuhkan diri ekologis yang diinginkan.
Apa artinya ini secara konkret? Kita dapat mengambil makanan sebagai contoh karena itu mewakili salah satu hubungan paling mendasar yang kita miliki dengan organisme non-manusia. Dengan setiap item makanan yang kita beli, secara harfiah, berinvestasi dalam diri ekologis tertentu.
Kita sedang mengembangkan serangkaian hubungan tertentu yang membentuk siapa diri kita. Sekarang tanyakan, apakah kita menyukai diri ekologis?
Misalnya, tahukah kita jenis pestisida apa yang telah digunakan pada tanaman dan bagaimana pestisida tersebut mempengaruhi kehidupan masyarakat? Atau dalam kondisi apa hewan-hewan tersebut dibesarkan, diperoleh, diangkut, disembelih? Apakah kita senang memiliki realitas ini sebagai bagian dari identitas kita? Jika tidak, kita mungkin ingin mengembangkan serangkaian hubungan alternatif dan menginvestasikan uang kita dalam sistem yang lebih diinginkan.
Pertanyaannya bukan tentang bagaimana hal-hal ini mempengaruhi beberapa “lingkungan” eksternal yang mungkin harus kita korbankan untuk dilindungi, tetapi bagaimana mereka membentuk siapa kita dan diri ekologis yang kita kembangkan melalui pilihan.*
Related posts:
![](https://bulir.id/wp-content/uploads/2023/06/355443888_6289593677802241_8025991644492814048_n.jpg")
