Pemikiran Thomas Hobbes dari Politik Hingga Filsafat

SPIRITUAL, Bulir.id – Apa yang akan terjadi pada kita jika tidak ada pemerintahan? Thomas Hobbes mengklaim bahwa hidup akan “menyendiri, miskin, jahat, brutal, dan singkat” dalam keadaan anarki ini. Ini telah dikenal luas sebagai interpretasi pertama keadaan alam dalam teori kontrak sosial, dan Hobbes menggunakan asumsi ini untuk membenarkan kekuasaan pemerintah yang luas untuk mencegah manusia saling menyakiti. Filsafat kontrak sosial Hobbes memengaruhi teori politik lain seperti John Locke dan Jean-Jacques Rousseau.

Thomas Hobbes lahir pada tahun 1588 di Wiltshire, Inggris. Dia menikmati masa kanak-kanak di bawah aturan ketat Ratu Elizabeth I dan Raja James I tetapi diasingkan ketika Perang Saudara Inggris pecah pada masa pemerintahan Raja Charles I.

Thomas Hobbes lulus dari Universitas Oxford pada 1608 dan menjadi tutor untuk Cavendish keluarga. Di antara murid-muridnya yang paling berpengaruh adalah William Cavendish (1590-1628).

Perlindungan terhadap keluarganya memungkinkan Thomas Hobbes untuk menulis karya-karyanya yang paling berpengaruh, dan mereka mempertahankan hubungan dekat dengan Hobbes selama sebagian besar hidupnya. Keluarga Cavendish juga melindungi para pemikir dan penulis berpengaruh lainnya, seperti Rene Descartes, Ben Jonson, dan Sir William Davenant.

Hubungannya dengan keluarga Cavendish memberi Thomas Hobbes kesempatan untuk bepergian, dan menjalin jaringan dengan para pemikir seperti Galileo dan Pere Mersenne. Namun, kedekatan Hobbes dengan lingkaran Royalis mereka terbukti menjadi tantangan baginya selama Perang Saudara Inggris yang pecah pada tahun 1642.

Pada akhir 1640, setelah merasakan ketegangan anti-Royalis, Thomas Hobbes telah meninggalkan Inggris ke Paris bersama sekelompok Royalis. Hobbes menulis karyanya yang paling berpengaruh Leviathan selama waktunya di Paris. Itu diterbitkan pada 1651, tahun yang sama ia kembali ke Inggris secara permanen.

Konteks Karya Paling Berpengaruh Thomas Hobbes: Leviathan

Perhatian utama Leviathan adalah kesenjangan antara Gereja dan negara, dan topik-topik yang menarik berhubungan langsung dengan kontes kekuasaan yang terjadi selama Perang Saudara Inggris yang melihat Raja Charles I dipenggal. Charles I menjadi tidak populer selama apa yang disebut lawan-lawannya sebagai “Tirani Sebelas Tahun” (1629-1640), ketika ia membubarkan Parlemen dua kali, menikahi seorang Ratu Katolik, dan memungut pajak tanpa persetujuan parlemen.

Pada 1642, ia gagal menangkap 5 anggota House of Common atas tuduhan pengkhianatan dan melarikan diri dari London. Negosiasi berikutnya antara raja dan parlemen berakhir dengan kegagalan, dan kota-kota di seluruh Kerajaan mulai membagi diri antara Royalis dan Anggota Parlemen.

Mirip dengan perjuangan antara Raja dan Parlemen, Leviathan mempertanyakan apa yang membenarkan sebuah negara, dan apa kewajiban politik negara terhadap rakyatnya. Thomas Hobbes membenci prospek perang. Dengan demikian, dalam gejolak pasca-Perang Saudara, Leviathan menyarankan kehadiran penguasa mutlak untuk memulihkan ketertiban pada kekacauan.

Leviathan membuat Thomas Hobbes tidak populer selama sisa hidupnya, membuatnya mendapat julukan “The Monster of Malmesbury”. Pertama, banyak yang melihat Leviathan sebagai panggilan royalis untuk mengembalikan Mahkota selama tahun-tahun terkuat Republik Inggris. Pengabaian Hobbes terhadap gagasan tentang hak ilahi para raja juga memungkinkan para kritikus untuk mencapnya sebagai seorang “ateis”. Advokasinya untuk kekuasaan absolut dari penguasa pada dasarnya menempatkan raja di atas gereja.

Apa Itu Keadaan Alam?

Di Leviathan, Hobbes memulai dengan membayangkan dunia tanpa pemerintah. Dia menciptakan istilah “keadaan alami” untuk menggambarkan keadaan anarki di mana otoritas berdaulat tidak ada. Hobbes berteori bahwa, dalam keadaan alami, setiap orang memiliki kemampuan yang sama untuk saling membunuh dan hidup itu “menyendiri, miskin, jahat, brutal, dan pendek”. Ini adalah perang “setiap orang melawan setiap orang”.

Ada tiga alasan konflik muncul dalam keadaan alami Thomas Hobbes: persaingan, rasa malu, dan kemuliaan. Karakteristik ini membuat orang saling bertarung untuk keuntungan materi, keamanan, dan reputasi. Pada akhirnya, orang perlu menciptakan pemerintahan untuk melindungi diri mereka sendiri dari satu sama lain. Pesimisme terhadap sifat manusia ini membedakan teori kontrak sosial Hobbes dari teori-teori selanjutnya oleh Locke atau Rousseau.

Hukum Alam

Hukum alam adalah kekuatan penentang melawan kejahatan sifat manusia. Hukum alam pertama Thomas Hobbes adalah “seseorang dilarang melakukan apa yang merusak hidupnya atau menghilangkannya, yang menurutnya mungkin paling baik dipertahankan”. Ini berarti bahwa seseorang harus selalu berusaha untuk menjaga dirinya tetap hidup dan aman.

Hukum alam Thomas Hobbes juga memastikan konservasi kehidupan di seluruh masyarakat. Hukum alam kedua menyatakan bahwa orang akan mencari kesepakatan untuk memperoleh perdamaian, yang mengarah pada penciptaan kontrak sosial.

Kontrak Sosial: Cara Melarikan Diri dari Kehidupan yang “Sendiri, Miskin, Jahat, Brutal, dan Singkat”

Hobbes berpendapat bahwa satu-satunya cara untuk melarikan diri dari keadaan alamiah adalah dengan menciptakan kontrak sosial. Orang-orang membuat kontrak dengan berkumpul bersama dalam damai, menyetujui seperangkat hukum, dan menciptakan “kedaulatan”. Kontrak dibuat di antara orang-orang untuk melindungi diri mereka sendiri dari satu sama lain.

Peran penguasa adalah membuat aturan, menengahi perselisihan, dan menegakkan kontrak. Seperti namanya, “yang berdaulat” memiliki kekuasaan mutlak dan tidak dapat dipertanyakan oleh siapapun. Hobbes berpendapat bahwa berkat kehadiran kedaulatanlah manusia mampu membangun peradaban besar.

Ide ini paling baik diilustrasikan oleh sampul buku asli Leviathan. Leviathan adalah manusia buatan yang mewakili kedaulatan. Sampulnya menunjukkan sebuah kota dengan raja raksasa yang berdiri di belakangnya, memerintah wilayah tersebut.

Hobbes berpendapat bahwa penguasa harus berada di atas orang lain karena orang secara alami akan mencoba melawan mereka yang setara dengan mereka. Dia berpendapat bahwa kedaulatan mutlak dibenarkan karena rakyat menyetujuinya sekaligus menciptakan kontrak sosial. Karena itu dia berkata, “to complain of injury done to you by the sovereign is to complain of injury you do to yourself.”

Satu-satunya cara penguasa dapat dipertanyakan secara sah adalah jika mereka mencoba membunuh orang-orang yang mereka kuasai. Jika tidak, mereka bebas untuk melumpuhkan oposisi atau memberlakukan undang-undang yang korup. Pada akhirnya, Hobbes percaya bahwa orang akan selalu lebih memilih penguasa tirani daripada kekacauan mengerikan dari keadaan alam.

Apa Itu Keadilan?

Keadilan dalam pengertian Hobbesian tidak lebih dari mematuhi kontrak. Thomas Hobbes percaya bahwa manusia tidak memiliki kompas moral kecuali ada aturan yang telah ditentukan sebelumnya untuk mengatakan tindakan apa yang baik atau buruk. Tidak ada moralitas di alam. Tidak ada kontrak tanpa kekuatan mutlak untuk menegakkannya. Oleh karena itu, keadilan hanya ada ketika kedaulatan ditegakkan.

Penerapan Teori Keadaan Alam Thomas Hobbes

Kewarganegaraan dan masyarakat

Teori kontrak sosial Hobbes menandai lompatan filosofis yang signifikan dari konsep lama tentang hak ilahi raja. Bukan dewa, tetapi orang biasa yang memberi raja kekuasaan. Akibatnya, terserah kepada rakyat untuk memutuskan apakah mereka ingin mematuhi penguasa mereka.

Ini tidak boleh disalahartikan sebagai dukungan terhadap demokrasi. Ironisnya, Hobbes takut pada kekuatan rakyat, setelah hidup melalui pemenggalan kepala Charles I. Dia menghabiskan tenaga intelektualnya untuk mencegah rakyat menggulingkan raja atau memulai revolusi.

Argumen Hobbes menjadi paling kontroversial selama masa revolusi sosial. Pendukung modernnya akan sering mengutip kisah revolusi yang gagal, seperti di sebagian besar Negara Musim Semi Arab atau revolusi di Amerika Latin modern.

Hubungan Internasional

Ide Hobbes tentang keadaan alam adalah perwakilan dari tradisi realis dalam hubungan internasional. Tradisi ini memandang negara-negara berada dalam keadaan alam yang anarkis, di mana mereka bebas untuk saling menyerang. Sampai batas tertentu, prevalensi konflik dan kerjasama dalam sejarah politik manusia mendukung teori anarki Hobbes.

Pada catatan yang sama, kontrak sosial adalah metafora untuk aliansi internasional antar negara. Dalam hubungan internasional, aliansi politik terkuat adalah aliansi yang diciptakan untuk perlindungan terhadap negara lain. Misalnya, UE, yang sering dianggap sebagai aliansi internasional paling sukses, diciptakan untuk mengurangi ancaman Rusia.

Sama seperti paranoia Hobbes terhadap revolusi, kaum realis terus-menerus merasakan tekanan perang yang akan segera terjadi di antara negara-negara, terutama di era tenaga nuklir. Istilah realis “realpolitik” menggambarkan gaya diplomasi yang berfokus pada peningkatan kekuatan militer dan mengandung ancaman perang.

Warisan Filsafat Thomas Hobbes

Terlepas dari kontribusinya yang penting terhadap filsafat politik, ketidakpercayaan Hobbes terhadap sifat manusia dan pandangan pro-monarki ditentang secara luas. Gagasan Hobbes bahwa manusia secara alami buruk mengabaikan kompleksitas sifat manusia. Bahkan bayi yang baru lahir telah diamati memiliki rasa empati dan timbal balik. Hobbes juga mengabaikan kemungkinan bahwa moralitas manusia dapat berkembang berdasarkan lingkungan di mana manusia tumbuh.

Pendukung demokrasi mengkritik penggunaan kontrak sosial oleh Hobbes, yang populer digunakan untuk membenarkan demokrasi, untuk mempromosikan absolutisme. Namun demikian, ia masih meletakkan ide-ide paling awal tentang hak pilih dan persetujuan untuk demokrasi modern.

Kritik terhadap Hobbes ini paling menonjol dalam filosofi John Locke , yang versi teori kontrak sosialnya menganut pandangan optimis tentang sifat manusia. Locke percaya bahwa manusia memang memiliki moralitas dan hak di alam, tetapi konflik muncul ketika tindakan satu orang melanggar hak orang lain. Dengan demikian, masyarakat membutuhkan pemerintah untuk melindungi hak-hak mereka, bukan untuk melindungi diri mereka sendiri dari satu sama lain. Hobbes dan Locke umumnya dipelajari sebagai perbandingan karena mereka meletakkan dasar bagi pemahaman modern kita tentang kontrak sosial dan masyarakat sipil.

Teori kontrak sosial Thomas Hobbes, terutama gagasan tentang keadaan alam, merupakan landasan filsafat Barat. Ini menandai pergeseran filosofis dari hak ilahi raja ke konsensus sosial sebagai kekuatan legitimasi di belakang kekuasaan negara.

Terlepas dari kritik terhadap pesimisme Thomas Hobbes, para filsuf politik masih mengandalkan wawasan Hobbes untuk menafsirkan tren dalam pemerintahan dan urusan internasional. Filosofi Hobbes membantu para sarjana mengajukan pertanyaan penting tentang kekuasaan, batasan, dan potensi jebakan demokrasi.*

Related posts:

Dipenghujung Masa Jabatan, Harvey Malaihollo Masih Mesosialisasikan Empat Pilar MPR Kepada Masyarakat Papua Menjelajahi Teori Kontrak Sosial Jean-Jacques Rousseau Konsep Kebebasan Eksistensial dan Politik Menurut J. P. Sartre Begini Pemikiran dan Kontribusi Santo Thomas Aquinas yang Perlu Anda Ketahui